古代の皇帝はどのようにして君主の権力を強化したのでしょうか？君主の権力を強化するためにどのような措置が取られたのでしょうか？

古代皇帝はどのようにして君主の中央集権化を強化したのでしょうか？今日は、興味深い歴史の編集者が詳しく説明します〜

古代中国の王朝の皇帝たちは、国中の権力をすべて自らの手に集中させるために、下級の官庁や機関の権力を弱め、自らの手中に権力を集中させようと知恵を絞った。したがって、三部六省の本質は君主の権力を強化することです。封建制度の廃止から郡制度の確立まで、三部六省から宋代の官制改革まで、そして明清時代の宰相の廃止と内閣と太政官の設置まで、実はこれらすべての措置は君主の中央集権化を強化することを目的としていました。

数千年にわたる模索と闘争を経て、君主制の中央集権化は明・清の時代に頂点に達した。嘉靖帝と万暦帝は、何十年も朝廷に出席していなくても権力が弱められることを心配する必要がなかった。軍事と政治の決定権は皇帝の手中にあったからだ。内閣は問題を議論する権利しかなく、役人の任命や解任を含む決定権はなかった。

そのため、万暦帝の治世には「省や寺の高官十人のうち六、七人が行方不明、法執行の重要職は数年にわたって空席、六省には四人、十三省には五人しか残っていない（『明神宗実録』）」など、官僚の欠員が深刻だった。しかし、万暦帝が権力を掌握する能力には影響しなかった。

一方、アリストテレスからモンテスキューに至るまでの「三権分立」の誕生も、ほぼ2000年続いた闘争である。しかし、西洋の哲学者や思想家は常に王権と独裁者の統治を弱め、分割しようとしてきた。しかし、中国の思想と文化システムにおける「大統一」の見解は、領土の統一を求めることに加えて、下から上への統一された階層構造を確立しようともしている。

すなわち、「王が勅命を受け、天下を治める最初の月を定め、すべてのものがそれに一つずつ従うようにする。これが大統一の始まりである」、孔子の「皇帝は祭祀や音楽、征服や戦争について命令を下す」、孟子の「君主が仁で、臣下が義で、君主と民が共に幸福であれば、天下は統一される」、管仲の「皇帝が天下に命令を下し、君子は皇帝の命令を受け、臣下は君主の命令を受け、子は父母の命令を受け、下級の者は上級の者に従い、弟は兄に従う。これが究極の服従である」、墨子の「上級の者が正しいと言うことは、皆が正しく言うべきであり、上級の者が間違っていると言うことは、皆が間違っていると言うべきである」である。

『詩経・小野・北山』には「天下皆王領、四海皆王臣」という一節がある。古代中国王朝の権力発展を考えると、皇帝が払った努力はすべてこの一節を実現することにあった。たとえ下の行政機関がどのように改革されたとしても、天皇の最高権力の地位は揺るぎないものである。

また、古代中国の王朝は、君主至上主義の価値概念を主張するさまざまな教義を常に堅持していたことがわかります。古代王朝が西洋世界のような「三権分立」の民主的な政治の道を歩まず、代わりに代々君主の中央集権を強化するために最善を尽くした理由を決定づけるのは、この「大統一」という文化的思想であると私は考えています。