黄巾の乱と大澤巷の反乱の違いは何ですか？

三国志の歴史において、黄巾の乱は世界を混乱させた混乱の源泉と言えます。その後、董卓、袁紹、曹操、孫堅、劉備などは黄巾の乱勃発後の混乱の中で台頭し、次々と舞台に登場しました。黄巾の乱の指導者であった張三兄弟だけが、慌てて現れては去っていき、一瞬だけ現れては跡形もなく消えていった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

これと対照的なのが、陳勝と呉広が率いた大沢郷蜂起である。この蜂起は発生から終焉まで半年もかからなかったが、この蜂起をきっかけに秦の反乱が秦の領土の大半に広がり、後の歴史でもさまざまな方面で繰り返し言及され、議論されている。

大沢郷の反乱と比べると、黄巾の乱は確かにはるかにひどいものでした。

まず、世界情勢から見れば、大澤巴乱勃発前、秦の厳しい法律はもはや当時の社会環境に適していませんでした。さらに、秦二は放縦で混乱し、趙高は無謀な行動をとり、六国の残党は潜伏して機会を待っていました。その結果、国全体が上から下まで恐怖の雰囲気に包まれ、火薬袋のように、火花を散らすだけで天高く燃え上がるような状況でした。大澤郷の反乱は、火薬に直接点火する導火線のようなものだった。火をつけた陳勝と呉広はすぐに亡くなったが、新進気鋭の項羽と劉邦が背後から現れ、一挙に秦の残忍な統治を打倒した。

一方、黄巾の乱の時代は、当時の後漢の君主である漢の霊帝が無能で宦官を溺愛し、縁戚を嫁がせるなど、国の状況は悪化していたものの、王朝が滅亡する兆しはなく、反乱を起こす機運もなかった。実際、黄巾の乱は西暦184年初めに勃発し、同年末に鎮圧されました。その後もわずかに再発はあったものの、大きな影響はありませんでした。東漢は西暦220年に滅亡し、黄巾の乱は36年間続きました。

第二に、蜂起の動機から判断すると、大沢郷蜂起はより「純粋」であった。陳勝と呉広が蜂起を起こした理由は、大雨で道が塞がれ、定められた時間内に目的地に到着できなかったためであり、当時の秦の法律によれば、彼らは斬首されるべきであった。陳勝と呉広の前には二つの選択肢しかなかった。計画通りに目的地に急ぎ、斬首されるか、その場で反乱を起こして生き残るかだ。陳勝と呉広が蜂起を起こした根本的な目的は、自らの命を救うことだったと言える。その後の「王、君、将軍、大臣は異種か？」や「不正を働き、暴政を敷く秦を罰する」といった点については、彼らはただ流れに身を任せていただけだった。

一方、黄巾の乱の際の張傅の蜂起の動機は極めて不純であった。張傅が創設した太平道は、布教の名の下に貧しい農民を助ける宗教団体であった。その結果、8つの県と郡に数十万人の信者を抱え、信者を36の派閥に分け、それぞれにリーダーを置くなど、極めて厳格な管理体制を築いた。彼らは宗教を隠れ蓑にして、黄巾軍による新政権樹立を目指して密かに蜂起の準備を進めていた。

結局、蜂起の結果から判断すると、大沢郷蜂起は6か月、黄巾の乱は10か月続いたが、どちらも失敗に終わった。しかし、この二つの事件の結果から判断すると、大澤郷の反乱は残酷に鎮圧されたものの、反乱軍である項羽と劉邦は状況を利用して咸陽に突入し、秦の残酷な統治に終止符を打った。そして、184年に黄巾の乱が鎮圧された後、張三兄弟は亡くなっていたものの、残った軍は​​潜伏したまま機会を待ち、188年に再び大規模な反乱を起こしたが、その勢いは最初の黄巾の乱ほど強くなく、これも東漢の朝廷によってうまく鎮圧された。

黄巾の乱の失敗は偶然ではなかった。あらゆる角度から分析すると、その敗北は不当ではなかった。張傅の巧妙さは、宗教を装って蜂起を組織したことにあった。彼は中国史上初めて、蜂起に宗教を頼った人物だった。明教、白蓮宗、拝神会などの後代の宗派は、多かれ少なかれ彼の影響を受けており、考え方も似ていた。