碑文学とはどのような知識ですか、そしてなぜそれは李清昭よりも趙明成にとって重要なのですか?

碑文学とはどのような知識であり、趙明成はなぜそれを李清昭よりも重要視したのでしょうか。今日は、宋代の有名な碑文学者である趙明成が碑文学をどのように扱い、どのように碑文学と李清昭を選択したかを探ります。

金石学は考古学の前身であり、北宋の時代にまで遡ることができます。その主な研究対象は、過去の王朝の青銅器や石板であり、最も重要なのは、それらに刻まれた文字や拓本です。金石学は書道、文章、歴史など幅広い分野をカバーしており、特に宋代から清代にかけて発展しました。

趙明成の碑文に対する姿勢は、子供の頃から愛し、死ぬまで変わることがなかったと言える。『碑石録』の序文には、「私は幼い頃から、当時の学者と一緒に過去の王朝の青銅石碑を喜んで見学した」という記録がある。1108年から1121年の間に、趙明成は楊田山に6回旅行し、霊岩寺に3回訪れ、泰山の頂上に1回登った。これらの場所で、彼は多くの碑文を手に入れたが、その中には題字や拓本もあった。

数年にわたる整理を経て、妻の李清昭の協力を得て、ついに『金石録』を完成させた。本書は30巻から成り、最初の10巻は目録、最後の20巻は記録された碑文と石碑銘である。古代の碑文学研究にとって必読の書である。

景康二年、情勢は乱れ、趙明成は江寧の知事として南京に赴いた。妻の李清昭は彼を迎える準備をしていたが、集めた金石の文物を慎重に選別し、15台の荷車に詰めて持ち出し、残りは家の中に閉じ込めた。その結果、彼らが向かう途中、青州で反乱が起こり、彼らの家は破壊され、集めた文物はすべて焼失し、非常に悲しいことであった。

やがて趙明成は湖州に転勤することになり、再び李青昭と別れることになりました。出発前に李青昭は彼に尋ねました。「あなたを探す途中で事故が起こったらどうしますか？」趙明成は李青昭の安全を第一に考えず、予期せぬことが起こったら、まず荷物を捨て、次に荷物と服を捨てるべきだと言いました。それがうまくいかなければ、まず本を捨て、次に巻物と貴重な骨董品を捨てるしかありません。本当に最後の手段になった場合、彼は李青昭が最も貴重な「趙の魔法のポスト」と一緒に生きて死ぬことを望んでいました。

1129年、二人は呉江の岸に逃げました。李清昭は川の激流を眺めながら、有名な詩「夏季四行詩」を書きました。その詩を聞いた後、傍らにいた趙明成は恥ずかしさを感じ、自分を責めました。彼は次第に落ち込み、最終的に建康でマラリアにかかって亡くなりました。