敦煌第一の聖地、三尾山風景区の紹介：莫高窟は仏光のために建てられた

三尾山風景区は、敦煌市の南東25キロに位置し、60キロにわたって広がっています。主峰は莫高窟の向かい側にあります。3つの峰が不安定な位置にあるため、三尾山という名前が付けられました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

三尾山風景区は、敦煌の最初の聖地として知られています。莫高窟は、三尾山から降り注ぐ仏陀の光によって造られました。仏教芸術の名山であるこの山に登り、莫高窟のルーツを垣間見てみましょう。

開発の歴史

「東に険しい峰がそびえる」、敦煌第一の聖地。莫高窟は三尾山から降り注ぐ仏光によって造られました。仏教芸術の名峰に登り、莫高窟のルーツを垣間見てみましょう。

「三衛」は歴史書に記録されている敦煌の最も古い地名です。 『舜経書』には「三妙は三威に追放された」と記されている。

『史記』の「五皇篇」にも「三廟族が江淮と荊州で何度も騒乱を起こしたので、舜は皇帝のもとに戻って報告し、皇帝は三廟族を三衛に移して西容族を改革した」と記されており、後に一連の美しい神話や伝説が生まれました。

西暦2世紀後半には、東漢の有名な学者である侯瑾がここで本を著しました。

東晋の永和8年（352年）、仏教徒がこの地に洞窟を作り始めました。

前秦の建元2年（366年）、高僧楽尊がこの地を通りかかったとき、三峨山が千体の仏像のように見えるのを見て、莫高窟を彫りました。

三尾山は古代から敦煌の重要な宗教的聖地でした。三衛聖地は非常に広く、仏教の聖地や道教の天国の宮殿に似ています。

主な見どころ

三尾山風景区には、山門のアーチ、王母宮、観音井、阿弥陀堂、観音堂、龍王寺、平安寺、釈迦牟尼仏、老君寺などの寺院や宮殿の建物があり、遠くの山には音楽堂やさまざまな碑文や彫像もあります。

デンジャラスピークイースト

「東に聳える危峰」は「敦煌八景」の第一であり、「三つの峰が今にも崩れ落ちそうなほど高く聳え立つ」ため、特に雄大で息を呑むような景観を呈している。古代人はかつて「泰山を陽関に移した敦煌の最初の山」と讃える詩を作った。 「三威山は紫の龍のようで、鳴沙山は金色の鳳凰のよう」という歌があります。三威山と鳴沙山は空を飛ぶ龍と鳳凰のようで、実に自然で縁起の良い組み合わせです。

クイーンマザー宮殿

王母宮は、標高1846メートルの三尾山主峰に位置し、東西に面し、内部にはレンガ造りの柱と基壇があり、四方の壁は空いています。その後ろには、八図屋根の3階建ての木造建築があり、シンプルで優雅で、風格が独特です。長年にわたり荒廃しており、風雨に浸食され、基礎が緩んで少し傾いていますが、それでも風に耐え、人生の変遷をさらに見せ、素朴で壮観です。

この王母宮は、中華民国17年（1928年）に道士の王永進（莫高窟の9階建ての建築も指揮した）が先人の遺跡の上に建てたものです。それ以前にも三威山に王母宮が建てられていたことがわかります。敦煌の年配の人たちによると、太后宮の内壁には壁画があり、台座には彫像があったが、今はもう存在しないという。伝説によれば、門の上部の壁には張大千の書道作品があったが、線香で燻され判別が困難だったという。これらすべては、かつて皇太后宮殿が香料の繁盛と巡礼者の絶えない往来で栄華を誇っていた時代があったことを示しています。

観音井

観音井は三尾山の奥地に位置し、大きなポプラ林に囲まれた独特の景観スポットです。観音井の水は甘く、数百年の変遷を経ても、今も豊かで芳しい香りを放っています。 20年以上前、観音井は一度失われた。 1983年、党の宗教政策が実施されました。仏教協会の呼びかけにより、王仙と王月という2人の信者の兄弟が乾いた食べ物と水筒を持って山に入り、井戸を探しました。彼らは野宿し、半月後、ついに古い井戸を見つけました。彼らは僧侶と一般の人々の援助を得て井戸の亭を建てました。

観音井は周囲のポプラの森と一体化しています。北側の高台には古い観音寺と新しく建てられた観音堂があります。レジャー、休暇、瞑想、仏陀の崇拝に最適な場所です。毎年旧暦の4月8日には、地元の巡礼者や国内外からの観光客が観音井に参拝にやって来ます。 1日か2日ここに滞在する人もいます。ここは世間から遠く離れており、のんびりとくつろげる、別世界のような感覚を味わえる場所です。楽しんだ後は、観音井の水を1本ボトルで家に持ち帰ります。1本はお土産として、もう1本は味わえなかった人用です。

老君堂

老君堂は観音井から東に約5キロ離れた2つの山の間の丘の中腹に位置し、太上老君を祀るために建てられました。伝説によると、ここは太上老君が西方仏と対話した場所だそうです。ここの地形は急峻で環境も優雅なので、道教や修行に最適な場所です。漢と唐の時代からここに寺院が建てられ、それ以来ずっと参拝客に人気の場所となっています。清朝末期までに、山上の寺院のほとんどが破壊され、残ったのはわずか数件だけだった。建物には老君殿と付属の渾源古洞、玄楼、いくつかのバンガロー、そして唐代の建築遺跡などが含まれます。

老君殿は東山の中腹、二つの山が向かい合うところに建てられ、東西に面し、青いレンガの土台と木枠で建てられています。飛び軒と彫刻が施された梁があり、古風な雰囲気を醸し出しています。正殿には「紫風東来」の額が掛けられ、正殿の正面玄関には「三宗均衡」の額が掛けられています。両側には「混沌が始まったとき、道は本性の上にあり、天地が確立したとき、人々は太極に住んでいた」という連句が飾られており、これらの額と連句は老君殿の含意を非常によく要約しています。老君殿には太上老君の像があり、金色の顔、銀色の髪、銀色の眉毛、銀色のひげを持ち、自然な姿勢で座り、優しい顔をしている。両側には釈迦牟尼と孔子の像があり、まさに道教、仏教、儒教の「三教和合」の願いを体現しています。壁には壁画の跡が残っていますが、まだらになっていてあまり鮮明ではありません。

老君殿の近くには、古代の塔跡もあります。この塔はもともと慈師塔と呼ばれていました。宋代に建てられたと考えられており、わが国に現存する最も古い古代の塔の一つです。1981年に保護のため莫高窟に移されました。老君堂の東側の山頂には、古い青いレンガ造りの家が建っています。ここは渾源古洞です。ここは道教の祖先が瞑想し、修行し、天地を崇拝した場所だと言われており、特に魅力的です。北斜面の後ろの小高い丘には泥塔がいくつかあり、人生のさまざまな変遷を経てきましたが、今でも老君殿と関連があり、とても美しい光景です。老君堂の近くでは、漢代の天馬煉瓦や龍鳳煉瓦などの貴重な文化財が発掘され、現在は市立博物館と莫高窟展示センターに保存されていることは特筆に値します。これは西漢時代にここに寺院が建てられたことを示しており、老君堂が長い歴史を持っていることを示しています。

南天門

三峨山に入るには、正面の尾根にある木製のアーチをくぐらなければなりません。ここは「南天門」で、太后が地上に降りて天に昇った場所と言われています。南天門の門は唐代に建てられたと言われており、正面には「南天門」、背面には「道通南天」と書かれており、ここから南天に行けるという意味があります。現存する南天門は清代に建てられたと伝えられ、彫刻が施された梁や彩色された建物、飛び梁や尖った角などがあり、長年の変遷を経て、より古さと壮麗さを増しています。時代を経て修復や塗装が重ねられ、その風格と魅力は今も健在です。三尾山に登ると、まず目にする景色です。特筆すべきは、南天門と莫高窟の九重塔が向かい合って同軸上にあることで、当時の職人の創意工夫が伺える。南天門の前に立つと、突然悟りを開いたような、天国に昇ったような気分になりました。ここで写真を撮ると、俗世を超越したような気分になりました。