劉備は漢王朝の名の下に蜀漢を建国しました。その政治体制は漢王朝のそれと異なるのでしょうか？

蜀漢政権は劉備によって樹立されました。劉備は漢王朝の名の下に蜀漢を樹立したため、すべての政治体制は基本的に漢王朝に倣ったものでした。諸葛亮、法正、易記、劉覇、李厳は共同で『蜀法典』を制定した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

行政上の

劉備は、基本的に漢の制度に従って、前、後、左、右に4人の大将軍を配置して主な将軍を配置しました。また、尚書令が軍事顧問を補佐して国家を統治し、日常の政務を遂行することは、魏晋時代の官制の発展に沿ったものであった。同時に、軍事拠点の駐留体制も整えられました。

蜀漢は、一方では宰相が政務を掌握する後漢末期の曹操の覇権政治の現実を受け入れ、他方では漢の三公の一人である司徒を依然として最高位の補佐官として日常の政務を担わせていた。首相と法務大臣を同時に設置することで、伝統の復活と現実の尊重のバランスが取れた。シトゥの意思決定権は首相のそれに比べてはるかに低く、首相の補佐官として行政権を行使することしかできなかった。諸葛亮が宰相を務めていた時代にも、曹操が政権を握っていた時代と同様に、後世の多くの重要官僚が宰相府の事務官を務めた経験を持っていた。例えば、姜維はかつて諸葛亮によって倉庫番に任命され、軍事を担当させられました。

建興元年（224年）、後の皇帝劉禅が即位し、「諸葛亮を武湘侯に叙し、益州の知事に任命した。大小を問わず、すべての政治問題は梁によって決定された。」劉備から若君の補佐を命じられたもう一人の人物は、中央護衛に任命され永安に留まった李厳であった。

諸葛亮の死後、劉禅は宰相を任命しなかった。費毅は宰相兼将軍であり、蒋琬は大元帥であった。二人の権力は重なり合い、互いに牽制し合っていたが、焦点も異なっていた。蒋琬は主に政務を担当し、軍事も管理し、費毅は主に軍事を担当し、政務も管理した。もはや軍事と内政の権力は同一人物が握るものではなくなった。この新たな政治体制は、劉禅があらゆる細部について首相に頼らなければならず、自らが権力を他人に奪われるという恥ずかしい状況を二度と起こさないことを意味していた。蒋琳の死後、劉禅はさらに一歩進んで「自ら国政を掌握した」。官吏の任命、爵位の授与、人事の任免、遠征のための出兵などはすべて劉禅の承認が必要であり、劉禅はすべてを担当し、19年間にわたって蜀漢政権を直接管理した。

儀式

劉備は劉表と劉璋の恩赦制度を批判し、諸葛亮も劉璋が益州で悪政を行った理由を指摘した。彼は、劉璋が行ったいわゆる仁政は、小さな恩恵で民心を掴み、大臣を重んじ、法を犯すことであり、事態は悪化していると考えていた。しかし、法の威厳が確立されれば、法が施行されたときに人々は感謝し、称号で民を治める。称号が増えれば、栄光を知る。名誉と恩義を併用すれば、上下は適度に前進し後退する。これが国を治める秘訣である。それは、法の支配が徳の支配よりも優れているという法家思想を含んでいるだけでなく、法家理論の基礎となっている悪の根本的な理論も体現しています。

劉備と諸葛亮は、礼法を結合し、権力と徳の両方を実践して国を治めました。彼らは「訓戒と法」と「勧善懲悪」を重視しました。つまり、彼らは法律を基礎とし、公平と客観の原則を重視し、徳を目的として教育を重視しました。彼は商阳の法律を用いて権威主義を盲目的に信じたのではなく、その原則と法律を採用し、それを儒教の教えと組み合わせ、法執行と教育を一つに統合した。この「法治改革」運動以降、蜀漢政権の業務効率は大幅に向上し、官僚の行政も徐々に明確になっていった。蜀漢末期、君主費毅は何度も恩赦を行ったが、農大臣の孟光は諸葛亮と劉備の話を引用して費毅を厳しく叱責した。

法

蜀漢の法律は「蜀法」であった。劉備が初めて四川に入ったとき、やるべきことがたくさんあったので、当時の制度と古い法律に精通していた徐慈、胡謙、孟光、頼敏に古い文献を管理させ、新しい制度を作るよう命じた。益州を平定した後、彼らは法律や規則を制定し始めました。『三国志』によると、蜀の法律や規則の制定には諸葛亮、法正、易記、劉覇、李厳の5人が関わっていました。蜀の法執行の具体的な内容は失われているが、『諸葛亮伝』によれば、蜀は法を厳格に執行していたが、公平公正であり、民衆から不満はなかったという。