漢代の皇帝や貴族たちは、明るく美しい春の季節にどのような外出を楽しんだのでしょうか。

漢王朝は基本的に秦以前の時代から「春を迎える」という習慣を受け継いでいました。皇帝がすべての官吏を率いて「春の歓迎の儀式」を執り行うほか、各郡でも独自の春の歓迎の儀式が執り行われました。例えば、後漢書祭祀録第二には、「（各県や鎮では）立春の日、東城の外で皆が緑の旗や帽子をかぶり、春を迎える。少年は緑のスカーフと緑の服を着て、まず東城の城壁の外の野原で待つように命じられる。春の使者が到着すると、彼は野原から出てきて、使者は彼に頭を下げ、犠牲を捧げることなく立ち去る」と記されている。また、明るく美しい春の季節には、皇帝や貴族が春を迎える儀式を利用して春の美しさを楽しむこともよくあります。武帝の太初治世2年（紀元前103年）、「3月に彼は河東に行き、后図に供物を捧げた。また、国全体に5日間の大宴会を開くよう命じた。」次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

後漢の明帝、章帝、和帝、安帝、霊帝、献帝などは春によく旅をしていました。郡の役人たちは、農業を奨励することを「春の活動」としてよく利用した。漢代には春に民謡を集める風習もあった。『漢世略上書』には「春の正月、同居していた人々が散り散りになる頃、旅人は道中で鐘を鳴らして詩を集め、それを師匠に献上する。師匠はその歌を聴き比べて皇帝に報告する」とある。農耕や養蚕を奨励するこの春を迎える儀式は、単なる「参拝」にとどまらず、儀式の演技をベースに多くの楽しい娯楽プログラムが加わっていることがわかる。

民間の春秋の郊外祭祀について、『塩鉄論・三部祖』には次のように記されている。「現在、富裕層は名獄に祈りを捧げ、山や川を眺め、牛を屠り、太鼓を打ち、歌を歌い、踊りを奏する。中流層は南路に住み、水上の雲台で羊や犬を屠り、琴を弾き、笛を吹く。貧困層は鶏、豚、五種の香辛料を供え、ろうそくを守り、地域の人々を集める。」これは漢代に外出の習慣が広まっていたことを示している。

魏晋の時代以降、上申の日は3月3日に変更されました。『宋書礼志二』には「魏の時代以降、ただ3日だけを使い、「四」は使わない」と記されています。そのため、3月3日と呼ばれることが多いのですが、文人は一般的には上申と呼んでいます。しかし、上寺祭の古来の風習は、次第に水辺での清めの儀式、曲がりくねった川での酒杯の飲み、外出などの行事に取って代わられ、春の行楽と娯楽のための盛大な行事となりました。 『晋書』には、毎年3月1日から3日まで、人々は外出して遊ぶと記録されている。 『西京雑録』第3巻には、「旧暦の1月1日には池のほとりで洗濯をし、悪霊を追い払うためにタマゴの餌を食べる。旧暦の3月3日には流水で音楽を奏でる」と記されている。晋の時代以降、卵やナツメを水に浮かべたり、曲がりくねった小川に酒杯を流したりするなど、他の多くの娯楽が流行した。

「曲水流尚」は小川のほとりで行われる宴会で、「六北曲水」とも呼ばれます。ジン王朝時代のクアイジー出身の王Xizhiは、彼の「リンヘXu」に書いています。 、ヨンゲの9年目（353）である3月3日、詩、飲み物、east宴を作成し、年齢を迎える有名な作品「ランティングコレクションの序文」を書きましたそして、この場所は、高山と急な崖、緑豊かな森林、そして左と右側を反映しています。

この集まりは「くさび修復イベント」であったが、宗教的な意味合いは薄れ、記事は実際には春の外出について述べたものであった。呉子牧の『南宋夢』巻二には「三月三日の上思節に曲水で酒を飲む風習は晋の時代に始まった。唐の時代、曲江で宴会を開き、城中が酒を飲み、外出した。これも同じ意味を持つ」とあり、春に外出する風習が民衆の間で一般的であることが分かる。