隋の官僚である劉裕は、なぜ元宵節のような盛大な祭りを禁止するよう求める手紙を書いたのでしょうか。

旧暦の1月15日、新年の最初の満月の日は、中国の伝統的な祭り「元宵節」であり、「上元節」や「元宵節」とも呼ばれ、春節のお祝いの最後のクライマックスです。 「大晦日は火と元宵節の灯りでいっぱい」ということわざは、元宵節に提灯を灯して祝福を祈るという意味から生まれた、提灯を灯すという盛大な民俗行事を指しています。旧暦の正月14日の夜に「試灯」、正月15日の夜に「本灯」を行うという民間の​​風習があります。元宵節の夜、各家庭では提灯や各種の提灯に火を灯し、互いに連なって鑑賞します。街路に並ぶ提灯の山は昼間のように明るいです。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

元宵節の習慣の起源についてはさまざまな説があります。漢代に太閤神を一日中拝んだことに由来すると信じる人もいれば、漢明帝が仏教を敬うために旧暦1月15日に「灯籠を灯す」ことを許したことに由来すると信じる人もいれば、東漢時代の道教に由来すると信じる人もいます。旧暦1月15日は天神、地神、水神が地上に降り立つ日であり、三神のうち水神は灯籠が好きなので、灯籠を灯して人々は喜びに浸ります。

これは南朝時代の旧暦1月15日に宮殿に提灯を吊るす風習の継承であると信じる人もいれば、北朝時代の宮殿で歌い踊りながら夜の行列をする風習に由来すると信じる人もいます。しかし、何であれ、大衆が参加する重要な伝統的な祭りの形成は、複数の要素の統合と促進の結果でなければなりません。これは、各地でランタンフェスティバル中に豊かで多彩な民俗行事が展開されていることからも見て取れます。

ランタンフェスティバルの起源についてはさまざまな意見がありますが、誰もが同意する点が1つあります。それは、ランタンフェスティバルは宮中で始まり、最高権力者によって推進され、その後民間に広まったということです。したがって、ランタンフェスティバルは実際には、最も初期の頃は官僚と民間人が一緒に楽しむ祭りでした。その後、漢代、南北朝時代を経て隋代には進化・発展し、都市全体を揺るがす国民全体のお祭りとなる大衆的な祭りとなりました。

しかし、隋の開皇17年（西暦597年）、皇帝の検閲官であった劉毓は、隋の文帝に「正月15日の焦川遊びを禁止してください」と題する嘆願書を提出しました。嘆願書の内容は、皇帝に正月15日の「灯明遊び」とそれに関連する大衆の祭り活動を「禁止」する勅令を出すよう要請するものでした。この記は、旧暦1月15日の元宵節の民俗風習や行事を国家と人民への深い関心を込めて描いたもので、隋代の元宵節の様子を正確に伝えている歴史上最も古い文献でもある。

では、劉瑜は官民ともに祝う盛大な祭りである元宵節を禁止するこのような建議書を提出するほど、一体何を心配していたのだろうか。

劉游の記述や関連記録から判断すると、隋代の元宵節の祭りには少なくとも7つの特徴があった。第一に、国民全体が楽しみ、観光客が多かった。当時は「旧暦の正月の満月の夜になると、人々は「友人を集めて楽しむ」ために外出し、通りは「観光客でいっぱい」で「馬車も渋滞する」ほど混雑していた。第二に、音と色彩が素晴らしく、景色も壮観です。ランタンフェスティバルの夜、「太鼓が空に響き、松明が地面を照らしていた。」太鼓と音楽は大きく、光は昼間のように明るかった。 「高い小屋が道路をまたぎ、広い幕が雲に向かって上がる。」高い展望施設が建てられ、景色は壮大です。

3つ目は、エンターテイメントコンテンツが豊富で、さまざまなパフォーマンスがあることです。元宵節の夜は「料理と酒がふんだんに振る舞われ、音楽と舞踏が盛んに披露される」。さまざまな美味しい料理、さまざまな舞踏と音楽、そして奇抜な衣装を着た曲芸師や芸人たちによる「曲芸と奇怪な芸」が目を楽しませてくれる。第四に、踊り手は「動物の仮面をかぶり、男性は女装する」。当時、仮面をかぶって歌ったり踊ったり、男性が女装して楽しんだりすることは、元宵節の特別な娯楽内容だった。劉宇氏はこの行為を「猥褻さを娯楽に、下品さを笑いに利用している」と批判し、下品で民衆のイメージを傷つけるものだと主張した。

第五に、性別とアイデンティティの間に区別はありません。元宵節の夜、お祭りに参加した人々は皆、「お互いを避けずに一緒に見ていました。家族全員が、社会的身分、男性と女性、僧侶と一般人が一緒に集まりました。」喜びと楽しさに浸っていた役人と民間人は、性別、身分、アイデンティティ、階級の境界を完全に忘れていました。 6番目に、費用が高額で、支出額がかなり大きいです。ランタンフェスティバルを楽しむために、「破産してでもすべてのお金をつぎ込んで祝う」人もいる。

第七に、首都の外では、「愛は他の地方にも広がります。」ランタンフェスティバルの夜は京都だけではなく、このような盛大なランタンフェスティバルカーニバルが開催される他の場所でも開催されます。開皇年間、湘州の首都である鄴城（現在の河南省臨漳）では、旧暦1月15日に「民衆劇」が催された。人々は踊りながら、服を甲冑のように塗り、兵士の格好をしていたため、隋の文帝は非常に不満を抱き、湘州知事の長孫平を怒って解任した。ランタンフェスティバルでは、過度に楽しむことが一般的であることがわかります。

この観点から見ると、劉宇の心配は正当なものである。隋代の元宵節の盛大さ、民衆の乱れたお祭り騒ぎ、登場人物の正体の混乱、「男女の差」という共通原則の無視など、これらはすべて封建社会制度の倫理に反するものでした。したがって、劉宇氏の見解では、「悪事はここから生まれ、泥棒はここから生まれる」。このような大規模なカーニバルは社会道徳を害するため、禁止されなければならない。