唐宋の八大師の中で、なぜ宋の人が唐の人より4人多いのでしょうか？

古代文学の頂点には唐詩と宋詩が並んで位置しています。また、唐宋代には優れた文章が多く生まれ、これらの文章は中国散文史上の頂点ともいえる。そのため、唐代の劉宗元、韓愈、宋代の欧陽秀、蘇軾、蘇軾、蘇軾、王安石、曾公の8人は総称して「唐宋八大家」と呼ばれている。そこで今日は、唐宋の八大師のうち、宋代の方が唐代より 4 人多いのはなぜかを探ってみましょう。

まず、「唐宋八大家」という称号はどのようにして生まれたのでしょうか。もちろん、劉宗元、韓愈、欧陽秀、蘇軾、蘇軾、蘇哲、王安石、曽公らが自慢したものではなく、後世の人たちがつけたものです。この子孫は、元代末期から明代初期の漢林学者朱有（若い頃は黄岩の陳徳勇と楽清の李小光に師事）である。なぜ唐代の韓愈と劉宗元の二人だけを選んだのか？これは「唐宋古詩運動」と「明代新古詩運動」に関係していることが判明した。

では、明代新漢文運動とは何だったのでしょうか。明代新漢文運動には「前期後期七大」という言葉がありました。彼らは「文学は秦漢のスタイルにならなければならない」と主張しましたが、極端に走りました。そこで「唐宋学派」が誕生した。彼らは「秦漢学派」は秦漢の文体しか持たず、文体の魂を失っていると考え、唐宋の古文運動の中で「文道合一」を唱えた。最終的に「唐宋八大師」という概念を提唱したのは、「唐宋学派」の唐順之と茅坤であった。

第二に、唐宋八大家の選定対象は、古文の作家であり、対句の作家ではない。特に、韓愈は「八代衰退した文学を復興させた人物」と賞賛され、「派手な並列散文に反対し、各流派の散文スタイルを提唱する」古散文運動を主導した。しかし、この時期、唐代には韓愈と劉宗元以外に優れた散文家がいなかったため、二人の死後、古散文運動は衰退した。

その後、宋代の仁宗皇帝の時代に欧陽秀が頭角を現しました。宋代の文豪として欧陽秀は「詩散文改革運動」を起こさせ、西坤文に代表される軽薄な文体に反対しました。科挙においても欧陽秀は受験生に並列散文の使用を認めず、散文の使用を要求しました。さらに、欧陽秀は王安石、蘇軾、蘇遜、蘇哲、曾公などの偉大な文人をも積極的に宣伝した。

最後に、「経済の基礎が上部構造を決定する」と言われているように、宋代の繁栄した経済は文学の大きな発展をもたらしました。なぜなら、人々が豊かな生活を送っている場合にのみ、余暇や楽しみを追求する余裕が生まれるからです。経済面では宋代が唐代を完全に打ち負かしたと言える。例えば、『建延以後朝廷国雑録巻十四甲集』には、「天下統一当初、国の年間収入は1600万銭以上で、太宗皇帝は唐代の2倍の繁栄を誇っていた」という記録がある。