古代皇帝の「大赦」は本当にすべての人を赦免したのでしょうか？長所と短所は何ですか?

封建制は古代中国の歴史の大部分を占めていた。封建制度下では、天皇は比類のない権力を持っていました。もちろん、統治を安定させるために、新しく選出された皇帝の多くは「全世界に対する恩赦」という特別な政策をとることが多い。この言葉は多くの人が知っていると思いますが、歴史上の大赦は本当にすべての犯罪者を赦免することを意味するのでしょうか？具体的な状況とは？今日は、Interesting Historyの編集者が詳しく説明します。

まず、大赦の思想は商王朝の周公に由来します。周公は国の統治を補佐していたとき、周王に人々に対して寛容で親切であるようにとよく警告していました。儒教が唯一の教義であった漢の時代、このような「仁政」は儒教の正統思想でもありました。そのため、本当の恩赦は漢の時代に始まり、その後の王朝の皇帝もそれに倣い、皇帝の恩恵の大きさを示しました。

「恩赦」の理由については、迷信から、古代人はさまざまな自然災害や人為的災害の責任を君主に負わせ、君主の不作為がこれらすべての原因であると信じていました。恩赦は「世論に従う」比較的慈悲深い政策である。 「恩赦」がよく行われる状況としては、新しい皇帝が即位したときや、宮中で大きな喜ばしい出来事が起こったときなどがあり、皇帝は喜んで国全体に恩赦を与えることが多かった。もちろん、国が大きな自然災害や人為的災害に遭遇した場合は、恩赦が行われることもよくあります。したがって、王朝が不安定であるほど、または崩壊に近ければ近いほど、「恩赦」は頻繁に発生します。

もちろん、いわゆる恩赦はすべての人が赦免されることを意味するわけではない。よく言われる「許されざる十の罪」という言葉がこれに該当します。十大悪とは、大逆、大逆、陰謀、大逆、不道徳、​​不敬、不孝、不和、不正義、内乱、不道徳、​​不正義、内乱のことである。これらはいずれも封建政治の根幹を揺るがす犯罪であり、したがって恩赦の範囲外である。

しかし、一見美しい恩赦は、実際にはそれほど美しくない結果をもたらした。全面恩赦は、犯罪を犯した後で恩赦を期待して賭けに出る犯罪者もいるため、法律の有効性を損なうことになる。こうすると、犯罪者は処罰されず、犯罪の結果として被害を受けた人々は不当な扱いを受けたと感じ、社会の安定にとってさらに有害となる。したがって、「大赦」が利益なのか不利益なのかについて単純にコメントすることは依然として困難です。