安希凡氏の主な業績は何ですか?なぜ彼は東林八君の一人になれたのでしょうか？

東林八君とは、明代万暦年間に貴族や地主に反対した一団のことで、明代末期の思想家顧献成が率いていた。彼らは東林書院に集まって講義を行ったため、大きな影響力を持ち、当時の人々から「東林八君」と呼ばれていた。彼らは、顧先成、顧運成、高盤龍、安希凡、劉元珍、千一本、薛家娥、葉茂才である。東林八君の目的は、政府の腐敗、朝廷の政策（主に塩と鉱山の監督政策）を批判し、社会問題に配慮し、人々の生活に配慮することでした。万暦、太昌、天啓、崇禎の治世中に発展した後、東林党が徐々に形成され、明代の政治過程に重要な影響を与えました。そのため、八君のリーダーである顧献成を「明代で党派紛争を起こした最初の人物」と呼ぶ人もいます。それでは、次の興味深い歴史編集者が、安希凡について詳細に紹介しますので、見てみましょう。

安希凡（1564-1621）は小凡と名付けられ、烏素とも呼ばれた。江蘇省無錫の人。明の万暦年間に進士となり、礼部長官に任じられた。母の介護を願い出て、南京の人事部に転勤となった。万暦21年、「臣を正し、正邪を区別する」と題する書を提出して神宗皇帝の怒りを買い、降格された。帰国後、東林書院で講義を行った。 『天量堂コレクション』を著した。安希凡は顧先成、顧運成、高盤龍、劉元真、銭一本、薛家敖、葉茂才とともに「東林八君」と呼ばれている。

バイオグラフィー

問題の多い幼少時代

安希凡は、明の嘉靖43年（1564年）の旧暦1月14日に生まれました。彼は安如山の次男である安果の孫であり、私生児として生まれた。嫡出子と非嫡出子の地位や、息子たちの間で財産を分割する制度も、家族内の争いを激化させた。安希凡の曾孫が記した『安臥素氏年譜』によれば、希凡の実母である呉夫人が妊娠していたとき、安如山は60歳近くになっていた。彼の最初の妻である郭さんは、「没収紛争」を避けるという口実を使って、彼に男の子を産まないように警告した。希凡が生まれた後、郭さんは赤ちゃんを捨てようとしたが、呉さんは赤ちゃんを抱きしめて放そうとしなかった。安如山は妥協し、希凡が生まれてから50日後に叔父の安如玲に養子として引き取られた。律陵は早くに亡くなり、妻の鄒は未亡人となった。西凡は鄒家に育てられ、長い間無錫南部の周井巷に住んでいた。母と子は引き離された。

作家の譚秀は5歳のとき、祖母の90歳の誕生日を祝うために誕生日の宴会を開いた。アン・ルシャンさんは誕生日を祝うために息子を連れてきた。譚秀は西凡の聡明さと賢さに大変惚れ込み、娘を西凡と婚約させた。こうして、両家は秦晋の婚姻関係を結んだ。 翌年、希凡は学者の鄒安吉の弟子となった。彼は写真のような記憶力を持ち、先生の詩を一緒に歌うことができた。ゾウさんはとても喜んで、「彼は将来必ず有名になるだろう」と言った。

龍清4年（1570年）、65歳の安如山が病死した。呉は郭に忠実に仕え、「長い間貞潔を保った」が、息子を失った悲しみを表に出そうとはしなかった。突然、シーファンの養母が亡くなり、7歳の少年は頼れる人がいないまま周景で一人暮らしをしていた。タン・シウさんはこの悲惨な状況を知り、率先してケアを提供しました。翌年、郭さんは亡くなり、従弟の邵鋒さんは乳山さんの遺言に従い、希帆さんを膠山の古巣に連れ戻した。こうして、9年間も離ればなれになっていた母と子は再会し、従弟の邵鋒さんを頼りに生活することになった。 3年後、邵鋒は再び亡くなり、呉母子は周京へ強制的に移住させられた。その時の様子は「壁が崩れた荒れ果てた家で、母と子は互いに頼り合い、屈辱を受けており、言葉では言い表せない」と記録されている。

有名な教師が教える

明の万暦8年（1580年）、安希凡の義父譚秀は、安希凡に古代中国の散文と詩、そして有名な作家の八部作の随筆を直接教えました。譚秀は非常に学識のある人でした。彼の家族が所有する「延恩ビル」は書籍のコレクションで有名です。このような環境の中で、安希凡さんは多くの古典や歴史書を読み、知識を大きく進歩させました。彼は、義父の蔵書が将来の生活や学術研究に役立つと信じていました。

17歳のとき、安希凡は譚秀の娘と結婚した。タンは非常に徳の高い人で、夫の命を気遣うだけでなく、義母に対しても孝行していました。夜、夫が本を読んでいる間、彼女は夫に付き添いながら裁縫をしていた。周京には西凡を誘惑する悪党が数人いた。譚は優しい言葉で夫を説得し、騙されることを防ぎ、前進することに専念した。予想外に、譚は結婚からわずか3年後に病気で亡くなった。希凡は妻を先祖の墓の隣に埋葬し、祖父安国の墓地にある風水塔に移り、妻の墓を守った。彼は19歳で学者試験に合格した。当時は張居正が政権を握っており、学生の数は削減され、無錫にはわずか15人しか割り当てられなかった。安希凡の試​​験問題は、澄江（現在の江陰）の県令胡公奎に渡され、胡公奎はそれを気に入り、その論文が非常に洞察に富んでいると考えた。

明の万暦12年（1584年）は、安希凡の人格と学問の追求の両面において、彼の生涯で最も重要な時期であった。明の万暦12年、安希凡は顧献成に助言を求めた。学問思想の面では、彼らは程朱新儒教の正統な立場を堅持し、古典と道徳原理の尊重を主張し、「誠実」、「正統な学問の復興」、「道徳を擁護し時代を救う」という理念を掲げました。その後、顧延武、黄宗熙、王川山などの偉大な思想家たちの出発点となりました。 「明清時代の学者のスタイルは、東林学派に倣うものが多かった。」安希凡は、鄭・朱の時代から受け継がれてきたいわゆる天命学である顧献成に知識を求めた。それ以来、安希凡は思想と行動において顧と高（潘龍）の規範を厳格に守り、地方政治団体である東林党の一員として貴族や地主の反動勢力と闘った。顧先成は安希凡より14歳年上である。学問研究、個人の行動、政治のいずれにおいても、安希凡よりも経験が豊富で、彼の師匠である。顧献成は安希凡の野心を見抜いて、彼が何かを成し遂げられる男だと信じていた。

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明の万暦13年（1585年）、希凡は地方の試験に合格し、陪人となった。

翌年、安希凡は科挙で上位9名の内の1人として進士に認められた。彼は行人部の行人の称号を授けられた。勅令を伝え、爵位を授与する、一般的な中級以下の官職です。

彼と彼の生物学的な母親であるウーがXi'ao村の元住居に戻ったとき、彼と彼の生物学的な母親の王王朝（1588年）の16年目に、彼の従兄弟から古い家を買った。 Xifanの孫によれば、「Jiaodong Landscape Records」でのXuanの説明：Tianquan Hallは「人事省の仕事でした。在来の山と川の山と川は常に私の考えです。 、つまり、野望は人間の問題に依存しているのではなく、本質的に20年以上にわたって真実を話していることを意味します。

明の万暦16年（1588年）正月、彼は山西省大同に行き、人事部左副大臣兼東閣太書記の王嘉平を呼び戻して機械事務に携わるよう命じられた。彼はその年の1月に出発し、4月に北京に戻り、『雲中日記』を執筆した。翌年、楚の臣下に爵位を授ける使者として派遣された。北京に戻る途中、彼は岳陽塔に登り、古代雲夢を鳥瞰した。彼は廬山も訪れ、『廬山紀行』を著した。

明の万暦19年（1591年）、彼は「関宣」としても知られる翰林学院の学生試験を受験した。検査結果は優秀です。規定により、彼らは首級師と呼ばれ、3年間勉強した後、界師中、于師などの重要な官職に任命されることができます。しかし、検閲官には年功序列があり、安希凡氏はその資格を有していない。当時、報告期間をさらに数年延長できると提案する人もいたが、安希凡氏はそれに応じなかった。彼らはこれが皇帝を欺く行為だと考えている。後に彼は閘部経神寺の所長に任命された。翌年、彼は試験事務を担当した。彼は状況を改善し、国民の士気を高めるためにいくつかの措置を講じた。この頃、彼は非常に困難な生活を送っていた実母の武を恋しく思い、南曹に養育を請願した。同年7月、万暦帝は彼の要求を認め、彼を南京人事部印鑑署長に任命した。彼は8月に北京を離れ南に向かい、10月に着任した。

率直に話すことは批判される

安希凡はごく短期間、実際の政治活動に従事した。彼の政治家としての経歴の中で、彼の政治的性格を示すのに十分な二つの大きな出来事があった。

最初：ワンリ（1592年）の20年目に、彼は「e官を除去して混乱を防ぐ」という記念碑を提出しました検閲は、皇帝の目と耳です。彼の義務を超えた犯罪。

内務省の宦官張成が個人的な怒りをぶちまけたため、裏切り者の楽新禄が自白し、楊昊、王明石らが関与したとされた。汪震が権力を握って以来、官吏を裁く必要があるときはいつでも、内務宦官が皇帝の命令に従って行動し、司法大臣に共同で裁判を行うよう指示した。このとき、検閲官は内務宦官を招き入れた。裁判の間、宦官は中央に座り、法務大臣は左右に座りました。これは暗黙のルールです。楊昊は、自分は朝廷の規律を司る役人であり、宦官に限定されるべきではないと考え、その地位を求めることを軽蔑した。王明石はまた、中央の人物は皇帝の勅令に従うしかないと考え、この慣習に反対する旨の嘆願書を書き、当時の権力者であった宦官の張成を怒らせた。張氏は個人的な怒りをぶつけるために楊氏と王氏を関与させた。安希凡氏は、張成が「混乱の源を防ぐために厳しく排除されなければ、将来、宦官が権力を奪取するという災難に必ずつながるだろう」と述べた。明代において宦官の無秩序な政治が大きな政治的災厄となったとき、彼はあえてこの蜂の巣を刺激した。

二：万暦21年（1593年）、北京検閲が完了した（明代の制度：北京の官吏は6年ごとに検閲され、非官吏の検閲は「大検」と呼ばれた）。 3月、刑事部の皇帝検閲官である劉道龍は、人事部の冀勲司副部長の于春昭と陸軍部の楊玉廷部長を弾劾した。尚書孫龍は正しい言葉を発し、懲役3ヶ月の刑に処せられた。審査官の趙南武は3階級降格され、他の役職に異動となり、于と楊もその役職を解かれた。孫氏は辞任を許されなかった。彼はまた別の嘆願書を提出し、大臣が派閥を形成して権力を独占することは国家にとって大きな災難であると指摘し、誠実な官僚二人を留任するよう要請した。もし彼らが派閥を形成しているとみなされれば、真実は永遠に世間に明らかにならないだろう。孫龍は非難され、多くの誠実な官僚がさまざまな方法で処罰された。この時、安希凡は「人を借りて意見を広げる」と題する嘆願書を提出し、「万暦の行為は正直で清廉な大臣たちに声を上げさせ、彼らは警戒し、言葉を失うだろう。…これは国にとって良くなく、皇帝と大臣たちの望むことではない」と主張した。この嘆願書は受け入れられなかったが、安希凡の誠実さは論文に表れていた。

万暦21年（1593年）9月、人事部右副大臣の趙永賢は、内閣の太政大臣の王希傅を罷免する嘆願書を提出した。歩行者の高盤龍さんは助けを求めたが失敗し、政敵に襲撃された。この事件には趙南星さんと顧先成さんが関与している。 11月に高氏は再度陳情書を提出し、その結果「軽率で口が軽い」という理由で掲陽電視に降格された。この時、安希凡は「臣下を正して善悪を区別する」と題する別の申文を提出し、「古今において、国や国家を治める鍵は、徳の高い者を昇格させ、不徳な者を降格させることである」とし、「今日、徳の高い者は我々と異なるという理由で排除され、不徳な者は我々にへつらうという理由で抑圧され、正しい者の道を塞ぎ、邪悪な者の道を開く。これより国家と不忠にとって有害なものはない」と考えた。万里氏は閣僚らに対し、「利己的な意図を抱かず、私党を結成せず、率直に話し他人を怒らせず、他人にへつらって他人を喜ばせず、公平かつ忠実であり、悪を退けて正義を貫く」よう厳しく指導し、国家が長期にわたって安定するよう期待している。それを読んだ万里は、彼が「閣僚を中傷し、裏切り者たちと共謀している」と考え、激怒し、彼を逮捕して裁判にかけたいと思った。師弟関係から抜け出し、葉集美らの協力を得て、王希娥の逮捕と尋問は官職からの追放へと変更された。これが安希凡の最後の政治活動となった。彼はその後政界から引退した。

東林での講義

万暦22年（1594年）正月14日、安希凡は罷免の知らせを聞き、粤陵（現在の南京）の友人たちに別れを告げ、荷物をまとめて東へ戻った。彼を送り出すために書かれた友好の詩には、「罪を犯して南国を​​去ったので、この日に北風の詩をあえて書き記す。泉の澄んだ水と岩はすべて私の若い魂を喜ばせるが、名誉と功績は君たちに託す」という一節がある。彼は暗い気分になっているようで、もう政治に関与する気はないようだった。高盤龍は鎮江で彼を迎え入れ、両家は親戚となった。この年の5月、王希傅は辞職し、朝議（内閣に入るよう推薦すること）を行った。顧献成は王嘉平を推薦したが、皇帝の意に反して雑役に降格され、すぐに解官され平民となった。彼はまだ45歳だった。安希凡が帝位を追われたことについて、顧献成は同僚に彼を賞賛し、こう言った。「我が党には様々な性格の者がいるが、この小さな范​​は子供の純真さを失っていないと言える。」薛家澗もこう言った。「希凡は本当に善意の人だ。」呉夫人は息子が帝位を追われて帰国したことに不満はなかった。それどころか、こう慰めた。「あなたは率直に話し、皇帝から忠誠を称えられました。今、母と息子が会ったことは、まるで周京から帰ってきたようなものだ！」亡くなった従兄弟の南平には多くの子供がおり、希凡は率先して彼らを育て、教育し、姪の結婚まで手配した。

万暦22年（1594年）の冬、彼は娘を洞庭華茶の孫と結婚させた。

安希凡は職を解かれた後、臨居の顧先成や他の友人と話し合い、心身の研究を探求した。楽しい時間を過ごしながら、浙江省や江蘇省の名所を訪れました。

万暦30年（1602年）、彼は東林書院で教え始めた。この時、ちょうど60歳の誕生日を迎えた呉夫人は病気で亡くなりました。彼は母の遺言に従い、葬儀の儀式や葬式宴会は行わず、高盤龍などの親しい友人に伝記や墓碑銘、墓碑銘を書いてもらうことだけを頼んだ。東林書院は長年荒廃し、崩壊寸前であったが、顧献成、高盤龍らの提案により改修され、安希凡は銀50両を出して工事に協力し、21石と7斗の銅を生産した。教育活動の企画にも参加します。当時、東林の教育活動に参加した主な人物は、顧先成、顧運成、高盤龍、安希凡、劉元珍、銭一本、薛家敖、石茂才で、「東林八君」と呼ばれていました。そのうち、銭は武進出身で、その他は無錫出身でした。彼らはいずれも政治的に罷免された中級・下級官僚であり、長江以南の文人勢力を代表し、集団で政治活動を行っていた。彼らは教育の名の下に政治を論じ、人を評価し、貴族や地主の暗い支配を批判した。東林学院は「会則」と「校則」を制定し、「古典を重んじ、道徳を重んじる」という旗を掲げ、政治が明快で、税金や賦課金が軽く、人々が豊かな生活を送れる環境を目指しました。東林学院の影響力は政府と国を動かした。後宋代に起こった東林党と宦官党の抗争は、知識人の集団を残忍に殺害するに至ったが、まさにこの精神を体現した。

万暦35年（1607年）に「東林経社」が完成し、安希凡はここに勉強したり友人と会ったりするための別室を設けた。

万暦37年（1609年）、彼は講義を行うために丙陵（現在の常州）の景正堂へ赴いた。

万暦39年（1611年）、高盤龍とともに金沙（現在の金山）の志居堂に行き、講義を行った。安希凡は先祖のスタイルを受け継ぎ、指導活動に参加するほか、自分の感情を表現するために山や川をさまようことが多かった。彼は江蘇省と浙江省の自然の景色が特に好きです。万暦42年（1615年）9月、彼は東林の同志とともに蘇州の洞庭湖に行き、毗廟山に登り、山頂に台地を築き、「落帽」と名付けた。なぜなら、集まった人々は皆、貴族や地主たちの暗い政治に反対して声を上げた誠実さと勇気によって、公的な帽子を失った人々だったからです。その意味は奥深く、ユーモラスでエレガントです。

万暦45年（1618年）。アンさんは浙江省の武興市に定住するつもりだった。3年後、彼は武興市武康市に土地を購入し、家を建て、そこで長期居住する準備をした。私たちが普段乗っている遊覧船は「平隠」と名付けられており、隠遁するという意味です。船には張濤元良、張継英、蘇端鵬、米南公など歴史上の有名人の肖像画が描かれています。彼らを賞賛するだけでなく、これらの古代人の生活様式を真似したいと思っています。 4月に建物が完成し、「景山別荘」と名付けられました。安希凡はどこかの場所を訪れるたびに、それについて書いていました。 『浮遊生活日記』『洞庭湖遊覧』『旅の続き』『菁山庵記』など。何らかの理由で、これらの旅行記は天量堂コレクションには含まれていませんでした。

魏忠賢は権力を独占し、東林党員としての罪を犯し、「東林党名簿」に載せられ、東林学派の人々を弾圧していた。安希凡は自分の恨みを吐き出すために多くの詩を書いた。その一つは、悲しい歌を歌わずにはいられず、政府からの報告を受けるたびに服が濡れてしまうことです。 遺産を継承した長老たちの階級は増加し、祭祀長に薬を献上した者にも金が与えられた。 王と父は憎しみのために戦っており、裏切り者の悪党たちは皆悲痛です。 疲れ果てて翼が折れて垂れ下がり、真夜中に古い森の周りで悲しげに鳴く鳥を見ると気の毒に思います。

死後の名誉と不名誉

天啓元年（1621年）4月8日、武興から無錫に戻り、13日に病に倒れて亡くなった。 After An Xifan's death, Zou Yuanbiao and local officials successively submitted memorials to the emperor, strongly recommending the wise men who were "imprisoned forever" that year, saying: "Ye Maocai worked hard to stop the turbulent tide; Zhao Nanxing, who promoted the virtuous and rebuked the wicked; Gao Panlong, who cultivated his profound learning for more than 30 years and acted independently; An Xifan, who was elegant and innocent; Yue Yuansheng, who lived in a humble alley and was content with his poverty and repeatedly made dangerous remarks. These are all famous wise men of the country. ... According to the will of Wanli, those ministers who had made suggestions to be dismissed were to be employed at discretion. When Taichang ascended the throne, the edict included those ministers who had made suggestions to be dismissed, and they have been employed according to the will. As for those who were imprisoned forever, the Ministry of Personnel should quickly check their names, make requests separately, and summon them for employment and record their relief." On May 29th of the following year, the imperial edict was given and mailed to Fengzheng Daifu and Guanglu Temple Shaoqing.

崇禎7年（1634年）8月、県内の学生の要請により、咸城の例に倣い、安希凡を「基本的な知識と模範的な行為」を備えた人物として祀ることが承認されました。

崇禎14年（1641年）、蘇州、松江などを視察した検閲長官の許可を得て、恵山に安希凡の専用祠が建てられ、聖人祠に加えられました。

主な業績

安希凡は「宦官が権力を簒奪した大惨事」を指摘し、宦官の張成を非難した。降格後、東林学校で教鞭をとった。