中国の歴史では、秦の始皇帝が皇帝制度を創設し、「始皇帝」として知られる最初の皇帝となった。それ以来、中国は2000年以上続く独裁体制を始めました。皇帝は中国の中央政府の著名な代表者であり、政府と社会の中核であり、最高の権力と名誉を享受していました。皇帝は自らを「私」と呼び、他の人々は直接対面するときは「陛下」「陛下」「皇帝万歳」などと呼び、私的な場では「聖人」「先生」「官」「至高」などと呼んだ。それでは、次の『Interesting History』編集者が、隋の楊堅の文帝に関する歴史物語をお届けします。 隋の文帝楊堅が隋を建国する前は、中国史上有名な南北朝時代でした。上には南陳があり、下には北周があります。鮮卑族は北周王朝を統治した。北斉・北周の時代、鮮卑の貴族たちは漢民族に対して非常に敵対的であり、自らの民族の鮮卑化に非常に熱心で、漢民族を鮮卑化させようとした。楊堅の先祖は漢民族で、その中の一人である楊元寿は武川鎮の司馬であった。彼は時代をよく理解しており、身を守る術を知っていた。鮮卑化を拒絶しなかっただけでなく、西魏の恭帝が鮮卑化政策を実施するのを助けた。その後、楊一族は鮮卑族の姓「普流如」を与えられた。楊堅は鮮卑名で「ナロヤン」と呼ばれていた。 しかし、楊堅が隋を建国するとこの名前は使われなくなり、楊堅は中国の姓を復活させた。楊家は鮮卑族に支配されていたにもかかわらず、漢文化の伝統を維持していたことがわかります。 現在の視点から見ると、楊堅が王位に就く過程は、まるでその当時は物事が自然に起こるはずであったかのように、非常に偶然の出来事でした。楊堅は独孤欣の娘である独孤啓洛と結婚したが、八柱の一人である独孤欣が宇文虎を支持しなかったため、当時の有力大臣である宇文虎に殺されたことが知られている。独孤の娘と結婚した婿の楊堅は当然宇文虎の厳しい監視下にあったが、楊堅は決して誰かを支持することを選ばなかった。これが後に宣帝の信頼を得る基礎となった。 北周の武帝宇文雍が存命中、皇太子宇文雍を度々弾圧した。後に彼が死去すると、皇太子宇文雍が無事に王位を継承し、北周の宣帝となった。しかし、当時の政権は諸侯によって分割されており、宇文一族の各君主の権力は比較的大きく、宣帝宇文雲にとって大きな脅威となっていた。宇文雲は権力のバランスをとるために妻の父、つまり義父の楊堅に頼るしかなかった。 宇文雍が考えたのは、楊堅が西魏の忠臣で優秀な将軍である楊忠の子孫であり、楊忠の王妃の父でもあるということだった。利益の面では、彼らは同じです。また、楊堅は毅然とした性格の持ち主で、宇文虎や宇文泰の追随者ではなかったので、宇文雍は親戚の楊堅に多大な信頼を寄せていた。そしてこの信頼こそが楊堅の運命の転機の始まりだった。 宇文氏の勢力が強大であったため、宣帝は即位後、大きな精神的プレッシャーを感じ、これらの王朝の悪弊を一つずつ撲滅しようと決意した。彼は大臣たちを殺し始めた。しかし、宇文氏はもともと三つ巴の勢力均衡にあり、数人の大族長が殺害された後、権力は分散し、宇文氏の政治権力の中枢における立場は徐々に変化していった。 北周の宣帝宇文雲が重病にかかったとき、彼は死後の事務を整理するために五人の王を都に呼び戻そうとした。しかし、宇文雍の五王討伐に協力していた大臣の鄭懿と劉芳は、後に五王が自分たちに復讐することを恐れ、勅令を偽造して楊堅に行政を補佐するよう依頼した。つまり、大襄二年五月に楊堅は正式に補佐政に参加したのである。楊堅は宇文虎の独裁政権の時代、8年間もの間沈黙していたが、その後、北周の宣帝が権力を握ると、徐々に権力の中枢と接触し始めた。理想と野心と勇気を持つ人にとって、政府を支援することは間違いなく素晴らしい機会です。楊堅は劉芳らの計らいに従わず、自ら権力を掌握し、腹心を育てた。ついに彼は王位に就き皇帝となった。 楊堅が隋を建国した時、鮮卑族の抵抗が少なかったのはなぜか。それは孝文帝が中国化政策を実施して以来、鮮卑族と漢族が民族一体となった状態にあったためである。高度な漢文化はすでに多くの他民族に浸透していたため、鮮卑の貴族たちは漢民族の楊堅が皇帝になることに特に反対しなかった。 楊堅は皇帝になった後、一連の政策を実行した。反逆者には容赦なく、しかし人民には寛大で慈悲深くあれ。朝廷の役人の中には、役人としての能力がない者もいた。たとえ彼らが何らかの形で彼を助けたとしても、彼は彼らをその職から解任し、本当に才能と知識のある者を呼び寄せた。さらに、北周の刑法があまりにも残酷であったため、彼は大臣たちを召集して「開皇法典」の改正を議論した。それだけでなく、彼は南陳王朝を統一し、中国の数百年に渡る分裂を終わらせ、中国化政策を実施し、漢文化を広め続けました。 |
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