ランタンフェスティバルの起源 中国のランタンフェスティバルの起源と地元の習慣

元宵節の起源：旧暦の1月15日は元宵節です。元宵節、元宵節、ランタンフェスティバルとも呼ばれます。伝説によると、漢の文帝（紀元前179-157年）は、周渤が呂氏の反乱を鎮圧したことを祝い、旧暦1月15日の夜に宮殿から出て民衆と楽しんだそうです。昔は、2つの夜を「元」と呼び、最初の月も「元」と呼んでいました。そのため、漢の文帝は旧暦1月15日を元宵節と定め、この夜を元宵と呼びました。司馬遷は太閤暦を創始し、元宵節を主要な祭りの一つとして挙げた。隋、唐、宋の時代に繁栄しました。 『隋楽書』には、「毎月正月に、すべての国々が貢物を納めにやって来て、15日まで端門の外と建国門の中の8マイルに渡る劇場に滞在し、劇場の舞台として芝居を上演した」と記されている。何万人もの人々が夕暮れから夜明けまで、そして一日の終わりまで歌と踊りに参加した。社会や時代の変化に伴い、元宵節の風習や習慣も大きく変化してきましたが、今でも伝統的な中国の民俗祭りです。

もち米団子を食べる

「湯圓」を食べることは元宵節の重要な習慣です。もち米団子。別名「湯団子」や「元宵」とも呼ばれます。もち米団子を食べる習慣は宋代に始まりました。当時、もち米団子は「浮餅」と呼ばれ、「もち米団子」、「乳糖団子」、「もち米団子」、「もち米団子」とも呼ばれていました。ビジネスマンはそれに「インゴット」という美しい名前を与えました。宋代と元代には、もち米団子が元宵節の伝統的な食べ物となったため、人々はそれを「元宵」とも呼んでいました。

現在、北は元宵、南は湯源と呼ばれています。餡の種類によって、元宵は餡入りと餡なしの2種類に分けられます。餡入りの元宵は、塩味、甘味、肉入り、ベジタリアンに分けられます。製造方法によって、手捏ね、機械製、竹かごで茹でるなどがあります。小麦粉の種類によって、もち米粉、モロコシ米粉などがあります。

ランタンの謎を解く

ランタンで遊ぶことはランタンフェスティバル中の重要なアクティビティです。ランタンなぞなぞは、ランタンフェスティバル（ランタンタイガーとも呼ばれる）から派生した言葉遊びの一種です。提灯に謎かけを貼り、人々が答えを推測します。答えは主に言葉の意味に焦点を当てており、謎かけの種類は24種類あります。よく使われるのは、カーテンを巻く、ブランコに乗る、鳳凰を祈るなどです。独特の民俗文化を形成しています。中国最大のランタン謎解きイベントは、1979年に南京で開催された「九都市ランタン謎解き大会」でした。ランタン謎は数万問あり、3日間のイベントには2万人以上が参加しました。

ランタンを楽しむ

漢の明帝永平年間（西暦58～75年）、明帝は仏教を奨励しました。偶然にも、蔡寅は仏教を求めてインドから帰国しました。蔡寅によると、インドのマガダ王国では太陰暦1月15日に僧侶が集まり、仏舎利を拝んだそうです。それは仏陀を訪ねるのに縁起の良い日でした。漢の明帝は仏教を広めるために、旧暦の1月15日の夜に宮殿や寺院で「仏陀への敬意を表すために灯を灯せ」と命じました。それ以来、元宵節に提灯を灯す習慣は、宮殿内だけのものから庶民にも広まっていったのです。つまり、旧暦の1月15日になると、貴族も庶民も提灯を吊るし、都市や町は一晩中明るく照らされるのです。

元宵節に提灯を灯す風習は、唐代に前例のない大規模な提灯祭りへと発展しました。当時の首都長安は、すでに人口100万人を擁し、社会が繁栄していた世界最大の都市でした。皇帝の個人的な提唱により、元宵節はますます豪華になっていった。中唐以降は全国的なカーニバルへと発展しました。唐の玄宗皇帝の開元年間（685～762年）、長安の元宵節は非常に盛大で、5万個の提灯が灯され、提灯の種類も多種多様でした。皇帝は人々に、幅20間、高さ150フィートの巨大な提灯塔を建てるよう命じました。それは金色の光でまばゆいばかりで、非常に壮観でした。

宋代の元宵節は、規模、提灯の幻想性、精巧さにおいて唐代の元宵節を上回り、より民俗的かつ国民的な性格を帯びるようになりました。その後の世代では、ランタンフェスティバルは発展を続け、祭りの期間もどんどん長くなりました。唐代の元宵節は「元宵節の前後1日」でしたが、宋代には16日以降に2日が追加され、明代には8日から18日までの10日間に延長されました。

清朝時代には満州人が中原を支配し、宮殿ではランタン祭りは行われなくなりましたが、民間のランタン祭りは依然として華やかでした。その日付は5日間に短縮され、今日まで続いています。

台湾では、ランタンは明るさと子供の誕生を表します。ランタンを灯すことは、未来を照らすことを意味します。台湾語では、「ランタン」と「ディン」の同音異義語は男の子の誕生を表します。そのため、昔の女性たちは元宵節にわざとランタンの下を歩き、「ランタンの足元を掘って卵を産む」ことを願っていました。

竹馬に乗って歩く

竹馬歩行は人々の間で人気のある大衆パフォーマンスです。竹馬歩行は我が国の古代のアクロバットの一種であり、春秋時代にはすでに登場していました。わが国で竹馬が初めて紹介されたのは、『列子』の『説賦』の章です。「宋に藍子という男がいて、宋元と技を競っていた。宋元は藍子を召喚し、藍子に技を見せた。藍子は自分の体の2倍の長さの枝を2本足に付け、一緒に歩いたり跳んだりして、7本の剣を次々に振り回した。そのうち5本の剣は常に空中に浮かんでいた。袁君は非常に驚き、すぐに金と絹で褒美を与えた。」この文章から、竹馬は紀元前500年以上前からすでに人気があったことがわかります。

演者は足に長い竹馬を結びつけて歩くだけでなく、剣を持ってジャンプしたり踊ったりもします。竹馬には、高竹馬、中竹馬、走竹馬の 3 種類があり、最も高いものは 10 フィート以上あります。古文書によると、古代の竹馬はすべて木で作られており、削った木の棒の真ん中に足を置く支点を作り、その棒をロープで脚に結び付けていたそうです。

演者は竹馬に乗って立ち、剣舞、開脚、椅子の上でのジャンプ、テーブルを渡る、楊歌の踊りなどの動きを披露します。北方高床式楊子では、漁師、仲人、愚かな若者、給仕、尼僧​​、僧侶などが演じられます。

出演者の面白い見た目は観客の大きな興味を喚起することができます。南部では、竹馬に乗って歩く人々は主にオペラの役を演じており、関公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張勝、洪娘、済公、仙人、道化師などがいます。彼らは歌いながら演奏し、まるで平らな地面を歩いているかのように、生き生きとして面白く、楽しませてくれました。

竹馬歩行はもともと、食料として木から野生の果実を集めるために、足に2本の長い棒を結びつけた古代人によって開発されたと言われています。

獅子舞

獅子舞は私の国の素晴らしい民俗芸術です。ランタンフェスティバルや集まり、お祝いの際には、人々は獅子舞を披露して楽しさを盛り上げます。この習慣は三国時代に始まり、南北朝時代に流行し、千年以上の歴史があります。伝説によると、獅子舞は西域から最初に伝わった。獅子は文殊菩薩の乗り物である。仏教が中国に伝わったとき、獅子舞の活動も中国に伝わった。この獅子は、漢の武帝が西域への外交使節として派遣した張騫が孔雀とともに持ち帰った貢物であった。獅子舞の技法は西涼の「仮面劇」から派生したものです。獅子舞は5世紀に軍隊で始まり、後に民衆に伝わったと考える人もいます。どちらの主張も根拠があり、今日では正しいか間違っているかを判断するのは困難です。

しかし、唐の時代になると、獅子舞は宮殿、軍隊、そして民衆の間で人気のある行事となりました。唐代の『月府雑探』で段安姐は「芝居には5種類の獅子がいて、それぞれ身長が1メートル以上あり、5色の服を着ている。獅子1頭につき12人の人間がいて、赤い鉢巻きをし、絵のついた服を着て、赤い箒を持っている。彼らは獅子童と呼ばれ、太平音楽に合わせて踊る」と述べている。詩人の白居易は「西涼舞」という詩の中でこれを生き生きと描写している。「西涼舞、西涼舞、偽りの顔の胡人、偽りの獅子。頭は木彫り、尾は絹、目は金メッキ、歯は銀メッキ。毛皮のコートが耳をひらひらさせ、まるで何千里もの流砂から来たようだ」。この詩は当時の獅子舞の光景を描写している。

獅子舞は千年以上の発展の過程で、北方と南方の2つの演舞スタイルを形成してきました。北方式の獅子舞は主に「武獅子」を演じますが、これは北魏の武帝が定めた「吉兆の獅子」です。小さなライオンは1人で踊り、大きなライオンは2人で踊ります。1人は立ってライオンの頭を踊り、もう1人は身をかがめてライオンの体と尾を踊ります。

獅子舞は獅子の毛布をかぶり、獅子の体と同じ色の緑色の獅子ズボンと金の爪のブーツを履いています。獅子舞の姿は本物の獅子と非常によく似ており、見た目からは獅子の形がわかりません。

獅子頭は古代の戦士のような服装をしており、手には回転するボールを持ち、縁起の良い獅子をからかうために銅鑼、太鼓、シンバルを伴奏します。 「ライオンマン」の指導のもと、ライオンは宙返り、宙返り、ジャンプ、登り、拝みなど​​の技のほか、梅の花の山の上を歩く、テーブルを飛び越える、転がるボールを踏むなどの難しい動きもこなします。

南方系の獅子舞は主に「民獅子」を演じ、表情にこだわっています。引っかいたり、髪を揺らしたり、髪をなめたりする動作があり、生き生きとして可愛らしいです。また、玉を吐き出すなどのより難しい技もあります。サザンライオンは広東省を中心としており、香港、マカオ、東南アジアの海外華人コミュニティでも人気があります。南部獅子舞もカップルダンスですが、踊り手はベルボトムのパンツを履き、その上にはカラフルな獅子のブランケットだけを羽織って踊ります。 「獅子男」は北方の獅子と違って、頭の大きな仏像の仮面をかぶり、長いローブをまとい、腰には色とりどりのリボンを巻き、手にヒマワリの扇を持って獅子をからかい、滑稽でユーモラスな動きでさまざまな優雅な動きを踊ります。南方獅子には多くの流派があり、清遠と英徳の「鶏獅子」、広州と仏山の「大頭獅子」、高河と中山の「鴨嘴獅子」、東莞の「麒麟獅子」などがある。

見た目が違うだけでなく、サザンライオンは性格も異なります。白ひげの獅子の舞は、動きの範囲が狭く、色や模様の種類も少ないですが、穏やかで力強く、荘厳で力強いため、一般に「劉備獅子」と呼ばれています。 「関公獅子」として知られる、黒ひげと赤い顔をした獅子が、並外れた精神力で勇敢かつ荘厳に踊ります。このライオンは灰白色のひげを持ち、荒々しく好戦的な動きをするため、一般に「張飛ライオン」として知られています。ライオンはすべての百獣の王であり、雄大でハンサムなイメージを持ち、人々に威厳と勇敢さを感じさせます。

古代人はそれを勇気と強さの象徴とみなし、悪霊を追い払い、人々と動物の安全を守ることができると信じていました。そのため、人々は次第に、豊かな生活とすべての平和を願って、元宵節やその他の大きな行事の際に獅子舞を踊る習慣を身につけていったのです。