重陽の節句の起源 中国の伝統的な祭りである重陽の節句の起源を解明する

重陽の節句の起源:重陽の節句は「大秋」とも呼ばれ、漢民族の伝統的な祭りです。毎年旧暦の9月9日は、祖先を崇拝する中国の伝統的な4つの祭りの1つです。重陽の節句は戦国時代にはすでに定着しており、唐代には民間の祭りとして正式に定められ、以来、王朝から王朝へと受け継がれてきました。

重陽の節句の起源は秦の時代以前にまで遡ります。 『禄氏春秋』の『九秋記』には、「（9月）家臣に命じて収穫の準備と五大作物の収穫を行わせる。収穫物は聖穀倉の皇帝の帳簿に収められ、厳重に管理しなければならない」「この日には皇帝のために盛大な宴会が催され、供物を捧げ、その準備内容を皇帝に報告する」と記されている。このことから、当時すでに秋の9月に作物が収穫されると、皇帝と祖先に供物を捧げて恩恵に感謝する活動が行われていたことが分かる。

漢代の『西京雑録』には、西漢の宮女賈毓蘭が「九月九日は、ハナミズキを身に付け、ホオズキを食べ、菊酒を飲むと長生きできると言われている」と語ったと記録されています。この時から、重陽の節句に長寿を祈る風習が始まったと言われています。これは、不老不死を追求し、摂取するための薬を集めた古代の魔法使い（後の道教の僧侶）の影響を受けたものです。同時に、秦以前の時代の収穫を祝う宴会から発展した大規模な宴会も存在します。 『荊楚隋氏記』には「九月九日は四階級の人々が野外で宴会をする」とある。隋の杜公璜は「九月九日に宴会を開く習慣がいつ始まったのかは不明だが、唐代から宋代まで変わっていない」と述べている。長寿を願い宴会を開くことが重陽の節句の根底にある。

重陽の節句の原型の一つは、火を崇拝する古代の儀式です。

古代の季節の象徴である「大火」の星は、秋の季節の9月に後退しました。「夏小正」はこれを「9月の内火」と呼びました。「大火」の星の後退は、火星を季節の生産と生活の象徴として常に使用していた古代人に時間座標を失わせただけでなく、大火を神として崇拝していた古代人に説明できない恐怖感を与えました。火の神の冬眠は長い冬の到来を意味していました。したがって、「内火」の季節には、それが現れるときに火を迎える儀式を行うのと同じように、人々はそれに応じた送別の儀式を行う必要があります。古代の祭祀の詳細は不明瞭で理解しにくいものの、後世の重陽の節句の儀式の中には古代の習慣の痕跡がいくつか見受けられます。例えば、長江南部の一部の地域では、重陽の節句に台所の神を祀る風習があります。台所の神は家の中の火の神であり、9月に「大火」を祀るという古代の習慣の痕跡が残っていることがわかります。昔の人は、9月9日と3月3日の重陽の節句、尚思節、または寒食節を、春と秋の対応する主要な祭りとみなしていました。漢代の劉欣の『西都雑記』には、「3月の上思節と9月の重陽節には、女中たちが遊戯をしたり、高い所に登って身を清めたりする」と記されている。上思節、寒食節、重陽節の対応は、「大火」の出現に基づいている。

人々の生活技術の進歩に伴い、人々は時間に対する新たな認識を持つようになり、「火暦」は一般的な暦に取って代わられました。 9月に火に供物を捧げる儀式は衰退しましたが、人々はまだ9月の陽のエネルギーの衰退によって引き起こされる自然現象の変化に対して特別な感情を抱いています。そのため、タブーを避けるために高い場所に登るという古代の習慣は、人々が新しい説明を与えながらも、今でも街で受け継がれています。

人々の生活の中で、重陽の節句は夏と冬の移り変わりを示す時期となっています。上渓と寒渓が長い冬が終わって人々が散歩に出かける春節だとすれば、重陽は秋の寒さが訪れ、人々が引退を控える時期に行われる、儀式的な意味を持つ秋の遠出です。そのため、上渓には「春に出かける」、重陽には「春に別れを告げる」という民間の​​風習があります。重陽の節句の風習は、この時期の人々の気持ちを中心に展開されます。

晋の時代の学者、陶淵明は詩「九日怠惰」の序文でこう述べている。「私は暇をもて、九日という名を愛している。庭には秋菊が咲いているが、飲む酒はない。私は九月九日を身にまとい、言葉で自分の気持ちを表現しているだけだ。」ここでは菊とワインが同時に言及されています。おそらく魏晋の時代には、重陽の節句に菊を飲み、菊を鑑賞する習慣がすでに定着していた。唐代には、重陽の節句は正式に民間の祭りとして定められました。

明朝では、9月の重陽の節句に宮中が花餅を食べて祝い、皇帝自ら万水山に登って秋の気持ちを表現しました。この風習は清朝まで受け継がれました。