春節連句の由来：連句の意味と掲示の順序

はじめに：連句を掲示することは漢民族の伝統的な新年の習慣です。新年を迎えてまずやるべきことは、門神や連句を掲示することです。毎年大晦日の30日（または29日）になると、各家庭で春聯を買いに出かけます。興味のある人は紙を広げて墨で書き、家の内外のドアを飾ります。邪悪や災難を払い、幸運を招き入れたいという漢民族の美しい願いが込められています。

漢民族の伝説によると、門の神は幽霊を捕まえることができる神であるナ・ユレイです。東漢の嬴紹が著した『風俗誌』の黄帝書には、次のように引用されている。「昔、独朔山に神娜と于雷という二人の兄弟が住んでいた。山には桃の木があり、その木陰は天蓋のようです。毎朝、彼らはこの木の下の幽霊を調べます。悪霊が人間界に危害を加えると、縛られて虎の餌となる。その後、人々は桃の木片を使ってナ神とユレイ神の絵を描き、幽霊や悪霊を追い払うためにドアの両側に掛けました。南朝梁の宗景の『荊楚随史記』には、次のように記されている。「旧暦の1月1日には、桃板を作って門を覆う。これを仙木と呼び、門の左右に2人の神を描く。左に神娜、右に于龍で、一般に門神と呼ばれる。」しかし、歴史書に記されている実際の門神は神娜と于龍ではなく、程青という古代の戦士である。班固の『漢書・光川王伝』には次のように記されている。光川王（屈基）の宮殿の扉には、短い外套、広いズボン、長い刀を身につけた古代の戦士、程青の肖像画があった。唐代には、門神の地位は秦叔宝と魚池景徳に取って代わられた。

『西遊記』の描写はさらに詳細で、荊川の龍王が占い師と賭けをして天の法を破ったため、死刑を宣告された。玉皇大帝は魏徴を死刑執行人に任命した。静河龍王は命を救うために唐の太宗皇帝に嘆願した。太宗は同意し、龍を倒す時が来ると、魏徴を召喚して一緒に将棋をしました。魏徴は雨に打たれながら突然胸を打ち、魂が昇って龍王を殺した。竜王は太宗が信用できないと嘆き、昼も夜も宮殿の外で彼の命を嘆き悲しんだ。太宗は大臣たちに、秦叔宝将軍が「于池景徳とともに軍服を着て門の外に立って待つつもりだ」と言ったと伝えた。太宗は同意した。その夜は何も起こらなかった。太宗は二人の将軍が苦しむのを見るのが耐えられず、熟練した画家に命じて二人の真の肖像画を描いて扉に貼らせた。この伝統は代々受け継がれ、二人の将軍は数千戸の門の神となった。潮汕にあるいくつかの古い門の二つの扉には、今でも神徒、玉磔、あるいは二人の勇敢な将軍の姿が描かれている。彼らの姿は同じに思えるが、よく見ると、一人は鋼鉄の鞭を持ち、もう一人は鉄の棍棒を持っている。鞭を持っているのは于池景徳、棍棒を持っているのは秦瓊です。

古代では、連句は右から左に書かれていたため、上の連句は扉の右側にありました。現代では左から右に書く習慣があるため、上連句を扉の左側に貼る人もいます。どちら側に掲示すればよいですか？それは横巻の書き方によって異なります。横巻が右から左に書かれている場合は、上連句は右側に掲示し、そうでない場合は左側に掲示する必要があります。また、平行性の要件に加えて、連句は一般的に上声調と下声調にする必要があります。つまり、上連句の最後の単語の音調は上昇音調と下降音調にし、下連句の最後の単語の音調は水平音調にする必要があります。