トゥチャ族の文化「南渓好子」はトゥチャ族の民謡の生きた化石である

トゥチャ族が住む南溪村には「南溪好子」と呼ばれる文化が伝承されており、これはトゥチャ族の民謡の生きた化石と考えられており、トゥチャ族文化の研究にとって大きな価値がある。

では、南渓好子とは何でしょうか?

楠渓好子はもともと、トゥチャ族の農民が生産労働中に疲労を癒し、自らを励ますための労働歌および民謡として作られました。 「南渓の両側の斜面では、老若男女が歌える」とよく言われます。それは、険しい山々に囲まれた南渓村の地理的条件が特殊だったからです。谷は狭く暗いため、トゥチャ族の祖先たちのコミュニケーションや接触が妨げられていました。人々は音でしかメッセージを伝えられず、叫び声はいつの間にか南渓村民の文化生活の重要な一部となっていました。数千年にわたる豊かな発展と継承を経て、今日の南渓の叫び声が形成されました。

南渓村には「男女十組のうち九組は歌い、民謡十曲のうち九曲は恋の歌だ」という言い伝えがある。楠溪好子の歌詞は、ほとんどが即興で、楽器の伴奏はありません。ほとんどが恋愛歌で、世代から世代へと口頭で伝えられてきました。記録はありません。民謡を歌うのが好きな人は、見たり思いついたりしたものを歌います。民謡は、多くの場合、1人の人から始まり、みんなが気に入ったら、自然に群衆の中で歌われるようになります。

2005年末、国家初の無形文化遺産リストが発表され、その中に楠渓好子が含まれていました。この素晴らしいニュースが届いたとき、楠渓好子は絶滅の危機に直面していました。この危機に対応するため、銭江区文化局は楠渓好子を国家文化保護プロジェクトに含め、この優れた民俗文化財の発掘、整理、保護に効果的な措置を講じました。

南渓好子を保護するため、関係部門は5カ年計画を策定し、2006年に南渓好子の全面調査を行い、レパートリーを整理・収集し、小中学校向けの民謡教材を編集して南渓好子の影響力を拡大することを決定しました。2007年には、エチ鎮の小中学校で民謡教材が試行され、民謡奏者と文化専門家が好子の歌唱法を教え、若者の好子への興味を育みました。2008年には、エチ鎮と南渓村の小中学校で学生の南渓民謡歌唱チームが結成され、若い民謡歌手を育成しました。2009年には、銭江区の小中学校で民謡教材が普及され、小学校に南渓民謡歌唱チームが設立されました。2010年には、銭江区政府が定期的に民謡コンテストを開催し、南渓好子の継承と発展を促進しました。