『西遊記』のチェチ王国の三大主人、虎、鹿、羊は本当に怪物なのでしょうか？

チェチ王国の三人の国主は本当に哀れです。彼らは仏教と道教の争いの純粋な犠牲者です。西方天国は彼らを殺してチェチ王国を仏教勢力に変えようと決意していますが、天朝は介入する勇気がありません（または介入する気がありません）。ほとんどの人は、テレビドラマ「西遊記」の影響を受けて、虎、鹿、羊の三仙人は怪物だと信じていますが、そうではありません。

チェチ王国の物語は『西遊記』第44章で始まります。そこでは、法身元雲がチェリ・シンと出会い、正義の悪魔が悪に打ち勝つのを助けます。原作小説と組み合わせて物語を探ってみましょう。

師匠と弟子がチェチ王国へ

孫悟空は非常に印象的な能力を持っています。それは、特定の場所に魔気があるかどうかを見分ける能力であり、また、人の魔気を識別することもできます。例えば、第78章では、蓮子和尚が陰神を金宮に派遣して魔を識別し、道徳について語ったとき、陰神は王の魔気を識別し、唐和尚に言いました。「先生、この義父は魔であり、王は魔気の影響下にあります。」

孫悟空の能力は毎回発揮され、失敗することはありませんでした。しかし、師匠と弟子たちがチェチ王国に到着したとき、孫悟空が見た光景は次のようでした。

「善良な旅人は空に飛び上がり、雲の上を歩き、目を開けると遠くに街が見えました。よく見るとかすかな吉兆の光が見えましたが、不吉な気配はありませんでした。旅人は独り言を言いました。「なんて良い場所だろう！」

悪霊がいないだけでなく、かすかな吉兆の光があります。孫悟空自身も思わず「なんて素晴らしい場所だろう！」と叫んでいました。三国志の達人が本当に怪物なら、孫悟空はどうして見分けがつかないのでしょうか？この文体は作者からの何らかのヒントに違いありません。

僧侶は苦しみ、道教徒は幸福を楽しむ

チェチ国の特徴は、僧侶が苦しんでいることです。彼らは毎日重労働をし、食べ物や衣服は貧弱で、殴打されています。国内の僧侶だけでなく、ここを通過する他の国の僧侶でさえ、良い結果を得ることはできません。道士を見てください。彼らは皆「星の冠と錦の服を着ています」。孫悟空（他の人）の観点から見た僧侶と道士の関係：

「僧侶たちは道士が来るのを見て、恐怖に震え、さらに力を振り絞り、激しい憎しみの気持ちで荷車を引いた。旅人はその時悟った。「ああ、おそらくこの僧侶たちは道士を恐れているのだろう。」 ”

これはとても奇妙です。西遊記は本質的に仏教と道教の闘争を描いていますが、これは物語全体の中では隠れた線です。チェチ王国のように矛盾や闘争を表面化させたことはありません。なぜでしょうか? 道教の僧侶から真実が分かります。

「20年前、人々は苦しみ、雨も降らなかったのです。その年、私たちは雨乞いをしましたが、僧侶が役に立たず、空虚な経文を唱えて助けることができなかったとは、誰が知るでしょうか。その後、私の師匠が到着し、雨風を呼び、人々を苦しみから救いました。しかし、その後、朝廷は怒り、僧侶は役に立たないと言いました。」

古代の人々は、自然災害に遭遇すると、仏を崇拝し、神に祈ることで平和を祈りました。しかも、「西遊記」は神話小説です。問題は、雨乞いをするとき、僧侶は役に立たず、経文を唱えることしかできなかったことです。しかし、三国志士（道士）が来ると、雨が降り、すべての命が救われました。

その後、道士たちは公式に認められ、僧侶たちは詐欺師とみなされましたが、僧侶たちを罰したのは三国志の達人ではなく、車支国の役人たちだったことを知っておく必要があります。彼らは朝廷に腹を立て、僧侶たちは役に立たないと言ったのです。

孫悟空は、この話をすべて知った後、次の 2 つの理由から僧侶を救うことを決意しました。

1. 孫悟空はもともと仏教徒だったので、仲間の弟子たちを救うのは当然のことでした。

2. 問題が解決されず、パスを取得できない場合は、西への旅を続けることはできません。

過剰な悟空

孫悟空はここで本当にやりすぎでした。彼はすべての経緯を把握し、車池国の行為が行き過ぎであることを知っていたにもかかわらず、私があなたを役立たずの僧侶として罰するのは不合理ではありません。しかし、孫悟空は車池国の法律を無視し、500人の僧侶を解放しただけでなく、若い道士を棒で殴り殺しました。

その後、彼らは車池国に入り、三清寺で騒ぎを起こしました。供えられた果物を盗んだだけでなく、八戒と沙僧と組んで三清に変身し、聖水瓶に放尿し、三師に飲ませました。それだけでは十分ではありませんでしたが、最もひどいのは、三清の像をトイレに投げ込み、汚物で覆ったことです。

三清神は道教の最高神三人です。彼らの祖先をこのように侮辱するほどの憎しみがあるのですか？

王が皇帝に会うために宮殿へ行ったとき、三国志の達人は彼にすべての話を話しましたが、孫悟空はそれを認めませんでした。

1. 「彼は、私が昨日町の外へ出て、彼の弟子二人を殺したと言いました。その証拠を知っている人はいますか？」

2. 「彼らはまた、私が車両を破壊し、監禁されていた僧侶を解放したとも言っていますが、これにも目撃者はいません。」

3. 「彼らは私が三清を滅ぼし、関羽を乱したと言います。これは私にも害を及ぼしています。」

これは本当に男らしいことではありません。この時、門の外には雨乞いの人が大勢いました。孫悟空は状況を利用して、三大師匠と誰がより多くの雨を降らせることができるかを競い合いたいと考えました。この時、三大師匠は孫悟空の要求に従いました。彼らは怒っていましたが、とても優雅でした。彼らは「戦う」という方法を使って、このやり方に間違いはなく、確かに師匠の優雅さの現れであることを自分自身に証明しました。彼らと比べると、孫悟空は見劣りします。

師匠と弟子、そして国家の師匠の戦い

戦いの過程はさらに奇妙で、孫悟空は完全に不正行為で勝利した。

第一回目の雨乞いの時、胡離仙人は「一音で風が吹く。二音で雲が立ち昇る。三音で雷鳴が轟く。四音で雨が降る。五音で雲が散り雨が止む」と言った。実際、彼の言った通り、一音で「風が空中に現れる」のである。朱八戒でさえ、胡離仙人が本当に有能な人物だとわかり、何かおかしいと思った。

この時、孫悟空は不正行為を始め、変身術を使って偽の悟空を同じ場所に留まる偽の悟空に変え、本物の悟空は空に飛び、風、雨、雷、稲妻の四神を探し出して雨を止めようとした。雨乞いをすると雨が降るとも言われています。

結果、もちろん、胡里大仙は負けました。

第二の瞑想では、唐僧が最初から偉大な僧侶ではなかったことを知っておく必要があります。彼も経典を得るための旅でゆっくりと成長しました。瞑想の面では、彼は三国志の達人と比べることはできないかもしれません。唐僧には瞑想の習慣がないからです。第50章で、彼が緑牛の怪物に遭遇したとき、孫悟空は言いました。

「師匠、あなたがじっと座っているのが嫌いなのは知っています。だから、じっとしている方法を教えましょう。」

前にチェチ王国、後ろに緑牛モンスターがいるのに、練習すればするほど後退するなんてありえないですよね？

しかし、この決闘の最中、皇帝は数時間は動いてはいけないと言いました。孫悟空は座るのが苦手なので諦めましたが、唐僧は2、3年なら座れると言いました。

「三蔵法師はこう言っています。『私は幼いころ、法を説く方尚という禅僧に出会った。彼は私に生死の根本原理と心を集中させる方法を教えてくれた。彼もまた、生死の境地に2、3年座っていた。』」

これは矛盾していませんか?

この戦いでは、最初にズルをしたのは皇帝の師匠で、唐和尚を邪魔するために自らをカメムシに変身させました。孫悟空がこれを発見すると、自らをムカデに変身させて最終的に勝利しました。

第三ラウンドでは、ボード上の最初の推測は「山河、州国コート、千坤、地理スカート」でした。孫悟空は宝物をぼろ布に変えて鈴を投げ、桃を桃の種に変え、小さな道士の姿に変身して小さな道士の頭を剃り、彼を僧侶にしました。

孫悟空は不正行為に頼って再び勝利した。

その後、「斬首、解剖、油で揚げる」という競技が行われました。この3ラウンドから、三国志の達人は確かにいくつかのスキルを持っていましたが、孫悟空の方が優れており、さまざまな方法で三国志の達人を殺したことがわかります。

なぜ誰も三国志の達人を助けなかったのか？

前回の記事で述べたように、孫悟空の最初の観察から三国志の達人が一方を守る実践まで、三国志の達人は怪物ではありませんでした。仏教と道教の争いが起こったのは、主に車地国の僧侶が競争心がなかったために朝廷を怒らせ、処罰されたためであり、三国志の達人の悪戯によるものではありません。

しかし、天上の人々は孫悟空が「三清」を侮辱したことを知らなかったはずがありません。孫悟空は雨乞いをするとき、天に助けを求めに行きましたが、三国志の達人は明らかに道教の弟子でした。なぜ天上の風、雨、雷、稲妻は孫悟空を助けたのに、三国志の達人は助けなかったのでしょうか？

なぜ三国志の達人たちは最初から最後まで、誰にも気にかけられず、捨てられた子供のようだったのでしょうか?

よく考えさせられる恐ろしい質問があります。

第44章では、4人の師匠と弟子が初めてチェチ王国に入り、困っている僧侶たちに遭遇しました。僧侶たちは孫悟空にこう言いました。

「私たちはかつて夢の中で太白金星と名乗る老人を見ました。彼は私たちに孫悟空の姿を間違えないようにとよく教えてくれました。」

太白金星は僧侶たちの夢の中に現れ、孫悟空が彼らを救いに来ると告げ、孫悟空の姿も教えました。それだけではありません。太白金星は僧侶たちが忘れたり間違いを犯したりするのではないかと恐れていたため、「よく夢の中に現れた」のです。

太白金星が天朝の出身であることは分かっています。仏教と道教の間に争いがあれば、表面上は西方極楽浄土と和解するはずですが、実際は両者は宿敵です。これは理にかなっています。しかし、太白金星は何度も僧侶の味方をしており、このやり方は天朝の公式見解によって暗黙のうちに承認されているようでした。

チェチ王国の状況を見てみましょう。干ばつと雨不足が頻繁に発生し、作物は育たず、人々は生きていくことができませんでした。三国志の達人が来てこの問題を解決しましたが、それは一時的な解決策にすぎず、根本的な解決策ではありませんでした。必要なときに雨を祈ることはできましたが、チェチ王国に雨が降らないという実際の状況を変えることはできませんでした。そうでなければ、人々は宮殿の門の外に行って王に直接嘆願し、王はその場で雨を祈る決断を下すことができました。これは、チェチ王国の雨不足が長期的で頻繁な問題であったことを示しています。

なぜこのようなことが起こるのでしょうか?

孫悟空が人々に善行をするよう説得し、奉賢県の雨を止める『西遊記』第87章を組み合わせます

奉賢県は長年干ばつに悩まされていました。県主はもともと非常に誠実で徳が高く、民衆に愛されていました。しかし、玉皇大帝を怒らせ、貢物台をひっくり返しました。この小さなことで奉賢県の民衆は苦しみました。雨を降らせる条件は非常に「単純」でした。鶏が米山を食べ尽くし、犬が小麦粉山を食べ尽くし、小さな火が銅の錠前を燃やしたのです。

もう一度考えてみてください。なぜチェチ王国は一年中干ばつに見舞われ、雨も降らなかったのでしょうか。チェチ王が、意図しない瞬間に玉皇大帝を怒らせたのかもしれません。さらに、三国志の達人たちは明らかに優れた技能を持っていましたが、孫悟空と他の二人が三清を侮辱していることを見抜くことができず、三清を怒らせたのかもしれません。

そのため、玉皇大帝は車池国に雨を降らせなかったが、三国志の達人であるあなたは、高い修行レベルを頼りに天の意思に逆らった。 まあいいだろう、雨乞いに成功させよう、問題はない、同時に西天軍（僧侶）を攻撃することもできるからだ。 しかし、目的が達成されたら、罰を受けるべきだ。 では、なぜ誰も三国志の達人を助けず、代わりに天の風雨雷が孫悟空を助けたのか？ なぜ太白金星は僧侶を助けたのか？ それは、天が目的を達成し、三国志の達人の良い時代は終わったからだ。 天は冷酷な行動を取ることを決定し、まず三国志の達人を使って車池国の西天軍（僧侶）に対処し、次に孫悟空を使って従わない三国志の達人を殺した。

まさに一石二鳥です。天国は良いチェスゲームをしています！