恵州のレンガ彫刻を作ったのは誰ですか?それはいつ始まったのですか?

恵州のレンガ彫刻は、明・清朝以降に誕生した恵州の伝統的な住宅建築芸術の重要な部分であることはよく知られています。では、恵州の煉瓦彫刻を作ったのは誰でしょうか？いつ始まったのでしょうか？実は、この芸術は明代の恵州の窯職人、鮑思によって初めて作られました。次の「興味深い歴史」編集者が詳しく紹介します。

伝説によると、鮑思は父親から窯焼きの仕事を学んだ。レンガとタイルの商売は良かったが、レンガを焼くのに多くの時間と労力がかかり、あまり儲からなかった。

彼は、恵州の商人たちが商売をして金持ちになり、大金を使うのを見て、とても羨ましく思い、レンガ窯を購入して淮安に行き、商売を始めました。

数年間商売を続けた結果、鮑思は大金を稼ぎ、恵州で最も裕福な男になった。

彼は非常に自尊心が強く、どこでも自分の富を誇示した。淮安に保寺を建て、自分の全身像を彫った。また、保寺街を建設する旨の告示を出し、自分は莫大な富を持っていると書いた。その時、柳の枝を入れた長い首の瓶を持った中年の女性が包思のところに来て言った。「包さん、自慢しないでください。世の中には無限の技術がありますが、無限のお金はありません。」

これを聞いた鮑思は顔を赤らめて「あなたはどんな技術を持っているのですか？」と言った。中年の女性は「蓮の花を作ることができます」と答えた。鮑思はそれを信じなかった。彼は自分の富を頼りに、賭けをしようと提案した。一歩ごとに金塊を置き、相手が蓮の花を持って勝者を決めるのだ。

女性はすぐに同意し、一歩前に進み、指で地面を指差すと、地面に蓮の花が現れました。包思はそれに続いて、その後ろに金塊を置きました。

このように半マイルほど歩いた後、女性の蓮はまだそこにありましたが、包思のインゴットは消えていました。鮑泗は敗北を認めざるを得ず、淮安の人々は地面に落ちていた金塊を使って蓮を置いた道に家を建て、「蓮華街」と名付けました。

鮑思は突然無一文になり、旅費を稼ぐために寺にある自分の像を壊さなければなりませんでした。そして恵州に戻り、昔の仕事である窯焼きに戻らなければなりませんでした。

ある人が彼に、蓮華で金塊を賭けた女性は観音であると教えました。包思は「お金は有限だが、技術は無限である」というのは神の教えだと悟りました。それ以来、彼はレンガ作りに専念しました。蓮華に深く感銘を受けたため、蓮華レンガを作り始めました。次第に、レンガに花、木、昆虫、魚、人、あずまやなどを彫るようになりました。

3年後、鮑思の技術は徐々に洗練され、彼は数人の弟子を迎えてレンガ彫刻の研究に専念した。当時、恵州の商人の中には裕福になった後、故郷に戻って詩堂の修復や家の建設などの大規模な事業を行い、費用を惜しまない人もいました。美しく、精巧で、新鮮で優雅なレンガの彫刻が広く使用されています。

それ以来、恵州のレンガ彫刻は発展し、全国的に有名になりました。

レンガ彫刻は主に門や衝立、壁などの建築部材や装飾として使われます。青レンガは、材料の選択、成形、焼成の工程において品質要求が比較的厳しいため、堅牢かつ繊細で、彫刻に適しています。芸術においては、レンガの彫刻は遠くからでも近くからでも完全な効果をもって鑑賞することができます。

レンガ彫刻の題材は、龍と鳳凰、和合の二仙人、金色のヒキガエルと遊ぶ劉海、幸運をもたらす三つの太陽、誕生日を祝う郭子怡、子供を産むユニコーン、刺繍のボールを転がす獅子、松とヒノキ、蘭、竹、椿、菊、蓮、鯉など、縁起の良い意味や人気のある内容が中心です。

彫刻技法としては、主に凹彫（絵画の輪郭線のように輪郭を彫る）、浅彫、深彫、円彫、空彫、窪み彫（図像の輪郭を凹彫の線で彫り、図像の輪郭の外側の空洞部分を削って平らにしたもの）などがあります（彫刻工芸を参照）。

民俗煉瓦彫刻は実用性と鑑賞性に基づいており、シンプルなイメージと力強いスタイルが特徴です。盲目的に精巧さと繊細さを追求するのではなく、建築部材を強固に保ち、太陽と雨に耐えられるようにしています。