白族の人々は民謡をどのように歌うのでしょうか？白族の民謡の特徴は何ですか？

白族は主に雲南省大理白族自治州に居住しており、残りは雲南省全域、貴州省畢節区、四川省涼山州に分布している。白族には独自の言語があり、白族の人々は古くから漢字を一般的に使用してきました。白族の民謡芸術も高いレベルを誇っています。白族には、数多くの民謡や小唄、また様々なジャンルや形式の物語歌が存在します。ほとんどの歌詞は厳格な文構造とリズムを持っており、特に「山花詩」スタイルの歌詞はより目立つ位置を占めています。

白族の民謡の歌詞は内容が豊富で、幅広いテーマを扱い、生き生きとしており、歴史物語、社会生活、労働生産、山河の風景、恋愛や結婚などが歌詞に盛り込まれています。歌詞の構成は従来の歌詞の固定パターンを打ち破っており、歌詞の大部分は7～8文で構成されています。非対称の七語、五語、三語の文章で構成されたこの歌詞は、伝統的な歌詞の厳格さと堅苦しさを変え、修正された形式の歌詞に若々しい生命力で輝いている。

白族の民謡の中で最も人気があり、広く普及しているのは「白曲」であり、その中でも大理、建川、二元西山の「白曲」が最も代表的である。このタイプの民謡は主に山野で歌われ、田植え、薪割り、放牧などの生産活動に伴奏したり、男女がお互いに愛情を表現するために使われたりします。その多くは自由なリズム、美しい曲調、荒々しい気質を持ち、山の風味が強いため、山の民謡の範疇に属します。その中で、剣川の「白曲」は、三弦の伴奏とともに長い物語詩を歌うときによく使われるため、物語歌としての特徴も持っています。

主に建川で人気のある「どじょう曲」は、白族の民謡の中でも古い短調の曲に属します。歌全体は高低のピッチで歌われ、起伏があり、緊迫した速い三線音楽が伴奏され、湧き上がる抑えきれない憤りを表現し、抑圧に抵抗する白族の伝統的な闘争心を体現しています。 「雀の歌」などの他の白族の民謡は、活気があり、明るく、ユーモアがあり、大衆に人気があります。

白族には、いくつかの物語歌唱形式があります。1つは二源西山区と建川東山区の「大歌雕」、2つ目は「清娘」、3つ目は「大伯曲」、4つ目は「本子曲」です。 「大歌」の歌舞活動中に「大歌词」が歌われますが、歌手は歌うだけで踊っていません。 「グリーンガール」は、グリーンガールの悲劇的な運命を連作歌曲の形で歌い上げ、心に響く反封建主義の悲劇である。

「大伯曲」は「花柳曲」とも呼ばれ、白族の伝統風習「饒三嶺」で歌われています。 「本子句」の歌唱スタイルは主に建川で人気があり、その多くは単一の旋律で歌われる長い物語詩です。これらの歌唱形式で使用される曲はすべて物語歌です。 「ベンジク」は民俗芸術としての特徴を持っています。

白族は比較的早くから漢文化を受け入れたため、白族の民謡の中には白族の特徴を持つ漢族の民謡が多く残っており、白族はそれを「漢曲」と呼んでいます。例えば、「登川漢語」は、一定の白族の特徴を持つ漢民族の民謡であり、白族の地域で古くから広く流布されており、白族の人々から深く愛されています。

白族の独特な民謡は、民族民謡の中でも重要な位置を占めています。解放後、多くのプロの音楽家が白族地域の奥深くまで出向き、民謡を収集し、整理しました。映画「五つの黄金花」のミュージシャンたちはかつて馬車に乗って蒼山や洱海を巡り、民謡を収集した。

大理の「行進街」で何千万人もの人々が歌唱コンテストに参加する壮観な光景は、白族の民謡活動の縮図です。 「白族の歌」を翻案した映画の挿入歌「蝶の春」は全国各地で歌われ、今も全国で歌われ続け、各民族の人々の心に根付いている。

近年、白族といえば、有名な白族の女性歌手、楊紅英を思い浮かべずにはいられません。彼女が歌う「大理白歌」はメロディアスで情熱的で奔放であり、「雀歌」は生き生きとして面白く、「どじょう歌」は奥深く力強く感動的です。 1978年、全国民族民謡祭で彼女は、甘い声、明瞭な発音、誠実な気持ち、そして強い地元色で白族の民謡を歌い、首都の観客と歌唱団から熱い賞賛を浴びた。