チベット人入門: 言語によるチベット人の主な分類は何ですか?

2000年の国勢調査では、チベット人の人口は少数民族の中で第9位で、約5,416,021人で、主にチベット自治区と四川省、雲南省、青海省、甘粛省などの近隣の省や市に分布しています。畜産を主とし、農業も営んでいます。 「ザン」は中国名であり、この民族は自らを「ファン」（チベット語で「ボバ」と発音）と呼んでいます。チベット語では、さまざまな地域に住む人々を「ドゥイバ」と呼び、ガリに住む人々を「ザンバ」と呼びます。チベット西部に住む人々を「ウェイバ」と呼びます。チベット東部と四川省西部に住む人々を「カンバ」と呼びます。チベット北部、四川省北西部、甘粛省南部、青海省に住む人々を「アンドワ」と呼びます。「バ」と「ワ」は中国語で「人々」を意味します。

チベット語と文字

ヤルンザンポ河の子孫として、チベット人はヤルンザンポ河の精神を持ち、独自の言語と文字を持っています。チベット人はチベット語を創りました。チベット語は、シナ・チベット語族のチベット・ビルマ語族のチベット語派に属します。チベット語は、ウー・ツァン語、アムド語、カム語の3つの方言に大別できます。トゥミ・サンボザは7世紀前半にサンスクリット語を元にチベット語を創作したのでしょうか？ 。チベット語は、子音を表す 30 個の文字と母音を表す 4 個の記号で構成される表音文字です。書き言葉は現代中国語とは異なり、左から右へ横書きされます。

チベット人の分類

チベット語の分類によると、対応するチベット人はウー・ツァン・チベット人、カム・チベット人、アムド・チベット人の3つの主要な支族に分けられます。これら3つの主要地域に加えて、ギャルロン・チベット人、ゴンブ・チベット人、フアルイ・チベット人、バイマ・チベット人といういくつかの特別な支族が存在します。ウーツァンのチベット人「ウーツァン」とはラサとシガツェ周辺の地域を指し、伝統的な地域では前後チベットの総称です。この地域には、ガリ、雲南、ニンティ、ナクチュの一部も含まれます。この地域のチベット人は比較的一貫した方言を持ち、歴史と文化が比較的統一されており、チベット地域の伝統的な中核地域です。この地域に住むチベット人は総称してウーツァンと呼ばれています。チベット人の政治、経済、軍事拠点はチベットの本部と言われています。

1. カム・チベット人

カム・チベット人はカム地方のチベット人です。カムはもともとウーツァンより東側の広大な地域を指し、後にこの地域は「カム」と「アムド」の2つの部分に分割されました。カムは主に青海チベット高原の南東部にある横端山脈地域を指し、以前は「ドシガン」地域と呼ばれていました。東はチベットのダンダ山脈から四川の西昌、雅安、アベイチベット族自治州につながり、北は青海省の玉樹県と果洛県につながる地域をカムと呼ぶのが通例です。具体的には、チベットのカムド県、雲南省のデチン県、四川省の甘孜県、青海省の武州県、ナクチュの南東線が含まれます。

歴史的に、カム地方は漢民族とチベット民族の移行地帯に位置し、行政、宗教、経済、文化の面で明らかな地下都市の特徴を持っていました。カム族の最も称賛される特徴は、率直な性格、宗教に対する敬虔さ、商売や旅行の伝統、そして比較的強靭な体格である。彼らの服装の最も顕著な特徴は、カンバ族の男性が勇敢さを示すために「英雄結び」を結ぶことが多いことです。この伝統は今でも守られており、ラサの街のいたるところで見ることができます。

2. アムド・チベット人

安多チベット族の伝統的な居住地域は、甘粛省河西回廊のアムニェ・マチェン山脈の北西、小鶏石山の西側の広大な地域を指します。安多チベット族の中心地は、アムニェ・マチェン山脈から青海湖までの地域にあります。アムドのチベット人の衣服は特に豪華です。冬に着るチベットのローブの生地は主にシルクで、ウー・ツァンなどの比較的シンプルなフェルト生地とは異なります。帽子は毛皮で飾られることが多く、衣服や帽子の生地には緑、金、黄色、赤などの色の模様が施されていることが多いです。アムド地方はモンゴル人と漢民族の影響を強く受けているため、その習慣や外見は非常に独特です。

3. 嘉容チベット人

嘉容地域のチベット語の正式名称は「嘉二木茶臺容」で、山、水、自然環境の名前を組み合わせた名前です。小金と丹巴の間には、ムルドゥオと呼ばれる聖なる山があり、その名前は完全にチベット語です。「嘉二木」はこの山の山神を意味し、「チャワ」はチャック川流域に住む人々を指し、「ロン」は農業用河川流域を指します。嘉容は、四川省の大金川、小金川、黒水チベット族地域のチベット語名です。この地域には、現在のアバ・チベット族自治州と甘孜州にある岷江中流域と上流域の大金川、小金川地域、および大渡河上流域が含まれます。唐代、吐蕃は東に進軍し、大渡河と岷江の周辺に軍を駐留させ、危険な場所を占領した。軍は地元の嘉良族、東奴族、福国族などの原住民族と合併し、今日の独特な嘉容チベット族を形成しました。歴史的に、嘉容地区はチベット人、チャン族、漢族などの民族が混在する多民族地域に位置しています。また、この地域の初期の民族分布と統合はより複雑であったため、嘉容チベット族はより混合した特徴を持っています。嘉容方言はチベット語とともにチベット・ビルマ語族に属し、一般的に使用されている言語はチベット語です。

4. ゴンブチベット人

カム川とウー・ツァン川が交わるリンジ地域には、ロバ族とモンパ族が住んでいます。この地域は古くはゴンブ地域と呼ばれ、ゴンブ・ティンダとニンティがその中心地でした。この地域のチベット人は慣習的にゴンブ・チベット人と呼ばれています。また、カン地方の木雅地区（甘孜県の浙江省浙江省と亜盤河の間）のチベット人は、独特の言語と習慣から「木雅チベット人」とも呼ばれています。アバ北部のチベット人も「白馬チベット族」などの支族に分かれている。カン地域の地形は主に南北に流れる川の谷で構成されており、古代から民族回廊となっています。この地域のチベット人は、主に歴史の中でさまざまな民族が大規模に融合した結果です。学術界では、これを「チベット・チャン回廊」または「チベット・イー回廊」と呼ぶことがよくあります。南はミャンマーまで広がり、語源的にはチベット・ビルマ語族に属します。そのため多くの分派がありますが、明確な民族的定義はなく、総称してカム・チベット人と呼ばれています。

5. チベットの華瑞族

「花卉」とは英雄的な地域や部族を意味し、白牡蠣牛の故郷です。歴史的に、花卉は黄水河の北、鶴梁河の東の地域を指し、青海省の楽多、虎竹、門源の北部山脈、大同東部、甘粛省の天竹と蘇南皇城を含みます。そのうち、天竹は花卉チベット人の主な居住地で、人口は約8万人です。華瑞チベット族の主体は吐蕃人であり、吐蕃王朝時代に吐蕃軍がこの地域に侵入して定住し、徐々にこの地域のチベット族の主体を形成していった。華瑞方言は今でもアムド方言圏に属していますが、華瑞方言には古代チベット語の語彙が大量に保存されており、一部の単語の発音も他の地域のアムド語の発音と異なります。

フアルイ族のチベット人は自分たちを「ボー」または「フアルイ滝」と呼び、ほとんどの男性は白いフェルトを着用しています。これは、フアルイ族のチベット人が特に白色を崇拝し、他の地域のチベット人と起源が同じであるという深い民族的概念を自認していることを反映しています。

6. 白馬チベット人

白馬チベット族は主に甘粛省隴南市温県鉄楼郷の白馬河流域、四川省平武県、九寨溝地域に居住しており、人口は約14,000人である。彼らの習慣、文化、宗教的信仰は他の地域のチベット人とは異なっている。白馬チベット族はチベット語を話すがチベット語は理解せず、一般的に中国語を使用している。白馬チベット族はボン教とチベット仏教を信仰するほか、太陽神、山神、火神、穀物神などの自然神も信仰している。しかし、一般的に寺院を建てることはなく、自宅で先祖の位牌を拝むのみである。そのため、多くの民族学者や歴史家は、白馬チベット人は古代の氏族の子孫であると信じています。唐代、吐蕃が東方を侵略し、ディ族一帯を占領した。大量の吐蕃軍が軍とともにやって来て、ディ族の人々と共存したため、ディ族の一部は次第に固有の文化的特徴を失い、今日の白馬チベット人の祖先であるチベット化したディバ族を形成した。白馬チベット人の文化は二重性と多様性を特徴としています。彼らの言語にはチベット語の同族語とチャン語の語彙が含まれています。