黎族は動物トーテムや植物トーテムをどのように崇拝するのでしょうか?

動物トーテム崇拝

龍（魚）トーテム崇拝。黎族語で「ダン」と呼ばれるこの龍は、深い水の中に生息しており、人間の目にはなかなか見えませんが、とても美しい動物です。 「党」があるところには水がある。水があれば干ばつは起こらず、作物は豊作だ。黎族の人々はそれを崇拝している。東ハイン方言の黎族姓の中には「龍の子」と呼ばれる一族があり、彼らは自分たちが龍の子であると信じている。西坊郷には、梅孚語を話すリー族の「玉龍村」がある。かつて、黎族にも「龍隠洞」がありました。彼らは龍と特別な関係があると信じ、龍を守護聖人とみなし、それを氏族のシンボルと称号として使用していました。

鳥のトーテム崇拝。ガンゴン鳥の物語は、リー族の地域で広く伝わっています。この物語は、優しくて美しく、勤勉で、勇敢で賢いリー族の娘、ガン・ワが、最愛の恋人ラ​​オ・ハイに夢中になっているが、継母が金目当てで彼女を金持ちの男性と結婚させてしまうという話です。ガン・ワは従うことを拒否したので、家族は彼女を竹の檻に閉じ込め、夫の家に送りました。甘娥は籠の中のツバメの鳴き声を聞いて、人間は鳥ほど良くないと嘆き、鳥になろうと思いつきました。その後、それは鳥に姿を変えて、「ガンゴン」という悲しい鳴き声を発しながら飛び去りました。それはリー族にとって問題を解決してくれる幸運の鳥となり、人々はガンゴン鳥をとても愛し、崇拝しました。

牛のトーテム崇拝。黎族は牛（水牛と雄牛）を非常に崇拝しています。牛は畑を耕したり、農業をしたり、結婚式や葬式など、あらゆるところで使われています。牛も人間と同じように魂を持つ存在であると信じられており、各家庭には「牛魂」と呼ばれる宝石が大切にされています。古文書には「牛図」や「牛耕図」の記録が残っている。かつて、黎族、特に河木系地区に住む人々は、牛をより崇拝していました。毎年3月8日の牛祭りでは、牛を殺したり、畑を耕したりすることはできません。その代わりに、牛の安全を守り、翌年の豊作を祈願するために、「牛魂石」に浸した一種の「祝い酒」を牛に飲ませなければなりません。

猫のトーテム崇拝。茅道洞康茂村の黎族は猫の肉を食べたことがない。猫が死ぬと、二人の未婚の男性（12歳か13歳くらい）が竹の棒に猫を乗せて村の脇（茅山）か椰子の木の下（たくさんの子を象徴）まで運び、埋葬する。運ぶ人たちは道中泣きながら運ぶ。猫を埋葬した後、家に持ち帰った後、まずザワークラウトを食べ、その後食事と飲み物をとります。

植物トーテム崇拝

ひょうたんトーテムの崇拝。 「葫蘆瓜瓜」の伝説は、ほぼすべての黎族の民族に見られます。伝説によると、昔、黎族の祖先はある時期に洪水に遭遇し、世界中のほとんどの人々が絶滅した。生き残ったのは、男性1人と女性1人だけで、ひょうたんの中に隠れていた動物や植物もいたという。その後、二人は結婚し、人類を誕生させました。ひょうたんは黎族の祖先の命を救い、人類を繁殖させただけでなく、生産と生活にさまざまな便利さを提供したため、黎族のトーテム崇拝の対象となり、後世の船形家屋の原型ともなった。

カポック、バナナ、サツマイモのトーテム崇拝。リー族の姓は、東ヘイイング方言で「カポックの子」、「バナナの子」、「サツマイモの子」を意味します。これらは、彼らがこれらの植物を異なる血族グループの称号として使用し、これらの植物を彼ら自身の血族グループの守護聖人としてみなしていることを反映しています。

竹の崇拝。天都、鹿回頭、建峰、中沙などの黎族の姓「傅」の人々は竹を崇拝する風習があり、竹を姓としており、それは一族のシンボルでもあります。

「Fu」という姓は黎語で「Se Shun」と呼ばれ、「竹の子」または「竹林の下」を意味します。当初は「世順」という同じ姓を持つすべての一族が一緒に暮らしていました。先祖に供えるために牛や豚を殺す。なぜなら「世順」は彼らの一族の名前であり、彼らが崇拝する最初の祖先だからです。