水族の「静夏祭」の意味は何ですか？水族静夏祭の紹介

「夏」は水の神であり、「夏神」としても知られています。彼は水族が崇拝する雨の神であり、水族の移動と稲作の証人です。もともとその形は石で、人間や豚の頭のように見えました。このため、下街は「母豚下」とも呼ばれています。伝説によれば、この神には人間の性質と神の性質を融合させる力があると言われています。この神が現れた場所には、良い天気、長寿、豊作がもたらされると言われています。 「靖夏」とは夏の神を崇拝することを意味します。静夏祭は、水族のさまざまな村々で血縁関係のある家族が雨乞いをするために行う宗教行事です。活動期間は毛沢東祭と似ていますが、違いは12年ごとに開催されることです。水暦の計算によると、2009年の毛沢東祭は12年ごとに開催される静夏祭にあたります。

12年ごとに行われる犠牲祭：三度県の水族の神秘的な「静夏」犠牲祭の様子

「夏珠」を先頭とする12の氏族は水族の祭り衣装を着て、それぞれ豚肉120キロ、もち米120キロ、米酒120キロなどの供物を担いで、青銅の太鼓の大きな音、トロンボーンの響き、マスケット銃の護衛とともに、古代からやって来た彼らは力強く「夏神」に向かって行進した。黄金の秋になると、三都水族自治県九前鎮班皖村では、水族が12年ごとに行う祭祀行事「靖夏」が行われる。

「靖夏」は血縁関係のある家族を単位として12年ごとに行われる祭祀行事で、村々が共同で行い、人々や家畜の健康と繁栄、天候の安定、豊作などを祈願する。三都水族自治県では、九前鎮板皖村の水族だけがこのような供儀を実践しており、規模が小さいだけでなく、珍しいことでもある。

バンガオ村の村長である84歳のパン・チャオヘ氏によると、彼は人生でそれを10歳の時に一度だけ見たことがあるという。彼は埃をかぶった記憶を掘り起こしながら、「静夏」の遠い過去について語ってくれました。各氏族には非常に名誉ある「夏祖」がおり、彼は氏族の長男です。夏祖が夏の儀式を計画し、組織したことに対する報酬として、全員が彼に 1 エーカー以上の農地を割り当てます。夏の祭りが近づくと、夏祖は各氏族の長を集めて会議を開き、占いをしてゆで卵をナイフで半分に切って縁起の良い時期を選びました。

静夏の儀式の最中、水樹さんは多くの親戚や友人の前で、数ヶ月間訓練され竹の上に立っている雄鶏と向き合い、呪文を唱えた後、雄鶏に鳴けと命じると、雄鶏は鳴いた。その後、呪文を唱えた水書師は亡くなり、鶏の鳴く部分は失われました。

「靖夏」に参加する各氏族は、人数や財産に関係なく、お金を出し合って120斤の豚を購入する。豚は「靖夏」が始まる前に体重を量られ、余分な豚は受け入れられない。同時​​に、夏祭に参加する各氏族内での婚姻は許可されないと規定されている。古代の水族は貧富は平等であるべきであり、近親交配は良くないという考えを持っていたと説明されている。

黒い雌豚は雨の象徴です。雌豚は最も多くの子豚を産む家畜です。雌豚を使って水の神を祀ることで、水の神は作物に良い天候と豊作を授けてくれます。司会者の指示に従って、雌豚が泥だらけの畑に投げ込まれた。すると数人の若者が畑に飛び込んで雌豚と遊び、泥水かけ合戦を始めた。池にいた10代の若者のグループも同時に水かけ合戦を始め、見物客は大歓声をあげた。

夏の神を護衛する銃兵たちは空に向かって銃を発射し、12氏族の長たちは昇る太陽に向かって、供物の前で「夏の神」に線香を焚き、水家の新年の天候良好と幸福、健康を改めて祈った。

「静夏」は漢民族の正月と似ており、各家庭に多くの客が集まります。歴史的な理由により、三都県九前鎮班皖村における古く神秘的な「静夏」祭祀活動は、新中国の建国以来封印されてきた。現在、水家は改革開放の春風に吹かれ、甘く幸せな生活を送っており、「静夏」という古く神秘的な民族文化が受け継がれています。 2008 年の黄金の秋に、私たちはこの長い間失われていた古代の魅力を味わうことができました。