孟獲は歴史書にどのように記録されていますか？彼は漢民族か、それとも南蛮人か？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、孟獲は蛮族だったのか漢人だったのか、そして歴史書に孟獲の7回の捕獲の記録があるのか​​どうかについて、詳しく紹介します。見てみましょう！

梁は南中に到着すると、至る所で勝利を収めた。孟獲が彝族と漢族に征服されたと聞いて、彼らは兵士を集めて孟獲を連れ戻そうとした。梁は捕らえた後、霍に陣地を視察するよう命じて「この軍をどう思うか」と尋ねた。霍は答えた。「以前は彼らの長所と短所を知らなかったので負けてしまった。今、あなたに陣地を視察させていただけることを光栄に思う。この調子なら、きっと楽に勝てるだろう」。梁は笑って、また戦うことを主張した。7回解放し、7回捕らえた後も、梁は霍を追い払った。霍は立ち去ることを拒否し、こう言った。「殿、これは天の力です。南の民は二度と戻って来ないでしょう。」 - 『韓進春秋』

『韓進春秋』のこの記録は、『三国志演義』の七捕七放の筋書きの直接の出典である。このシーンの後半部分は羅冠中氏によって非常に見事に演じられ、観客は拍手喝采したが、これは重要なことではない。重要な情報は、「孟獲は彝族と漢族の両方から尊敬されていた」ということであり、これは孟獲が南中地方の彝族と漢族の間で大きな威信を持っていたことを示し、諸葛亮は彼をなだめるために全力を尽くしたことを示しています。

易州のイ族は再びカイに従うことを拒否したので、カイは建寧の孟獲を遣わしてイ族の老人を説得させた。「政府は胸とダニが黒い犬300匹と、長さ30フィートの木片3,000本を手に入れたいと言っています。手に入れられますか？」イ族は同意し、皆カイに従った。 - 『華陽国志』

223年、劉備は白帝城で病死し、雍凱はますます悪徳を働くようになった。越西県の老司令官の高定、益州県の有力者永凱、棗県の知事の朱豫らは反乱を起こした。もともと益州県のイ族は永凱に従って騒動を起こすつもりはなかったが、永凱はイ族の間でかなり影響力のある孟獲を派遣した。孟獲はイ族に、朝廷が彼らには全く払えない資源を徴収しようとしていると思わせ、イ族を騙した。

丁元の軍隊は容凱と他の庶民を殺害し、孟獲が魏に代わってリーダーとなった。 - 『華陽国志』

西暦225年、諸葛亮が南征していたとき、易高定王の軍隊が雍凱を殺害し、孟獲が雍凱に代わって建寧県の反乱軍のリーダーとなった。その後、諸葛亮の「孟獲七捕」の話が起こったので、まずは南中の乱の詳細を整理する必要があります。

『三国志 李徽伝』には各地の反乱の様子が詳しく記録されており、『三国志演義』に描かれた蛮族の孟獲ほど単純ではない。当時の南中地方の反乱の主力も現地の漢民族の領主たちであり、彼らは蛮族を扇動して共謀させ、東呉が背後にいた。

223年4月、劉備は病死した。6月頃、益州県の漢民族の有力者・永凱が、棗郡知事・朱豫、越西県王・高定、益州県の少数民族の指導者・孟獲らとともに反乱を起こした。彼らは益州県知事の鄭昂を殺害し、後任の県知事の張毅を捕らえて東呉に送った。越西県の県令の焦皇を殺害し、柯県の官吏の張琦を殺害し、共に蜀漢政権に抵抗した。

当時、蜀漢は内外ともに苦境に陥っており、諸葛亮はまず外部の情勢を安定させ、その後に内紛を鎮める戦略をとった。諸葛亮はまず東呉との関係を修復し、その後2年間の療養を経て、自ら成都から左軍を率いて鞍上県から水路で越西県を攻撃した。李慧を派遣して中央道に沿って進軍させ、平義から出発して幹線道路に沿って益州県を攻撃した。上司の馬忠は右道から滄柯県の反乱軍を攻撃した。

諸葛亮の進軍の途中で、反乱軍の間で内紛が勃発した。越西県の反乱軍のリーダーである高定の軍隊は、雍凱とその部下を殺害し、孟徳が彼らに代わって指揮を執った。その後、三軍は勝利の報告​​を頻繁に受け、諸葛亮は「城を攻めるのは劣勢、心を攻めるのは優勢」という戦略を貫き、仁と武を駆使して高定と朱豹を殺し、孟獲を奪還した。この時から南中は安定期に入った。

弱者を分断し、焦、勇、楼、貫、孟、梁、毛、李といった大姓を従者として従わせる - 「華陽国之」

『華陽国志』のこの記録は、焦、勇、楼、貫、孟、梁、茂、李の8つの主要な姓が南中地域の漢族貴族の家系であるという重要な情報を明らかにしています。例えば、高定に殺された焦皇、蜀漢の重要な将軍である李慧、李慧の叔父である貫熙、反乱軍のリーダーである容凱などは、すべて八大姓の代表です。したがって、中南部地域での反乱は、私たちが想像するような少数民族の反乱ではなく、おそらく地元の漢民族の地主によって扇動されたものだったと考えられます。

したがって、私は孟獲が実際には南中の8つの主要な姓の1つであると信じる傾向にあり、また孟獲が後に諸葛亮に従って成都に戻り、検閲官を務めたという証拠もあります。もちろん、孟獲は中国化したイ族である可能性もあります。ですから、この観点から見ると、孟獲のイメージは、決して半裸の背が高くて強い蛮族の王ではなく、私たちと同じ漢民族の英雄なのでしょう。