シェ族のバザオダンスはどのように踊られるのでしょうか？

シェ族文化は長い歴史があり、シェ族のバザオダンスも長い歴史と豊かな民族文化を持っています。シェ族のバザオダンスは、シェ族特有のダンスで、犠牲と娯楽が融合したダンスです。シェ族のバザオダンスは、シェ族の中で非常に重要な歴史的地位を占めており、シェ族で最も古いダンスです。それでは、シェ族のバザオダンスについて学びましょう。

シェ・バ・ザオ・ダンスは、ダンサーがバ・ザオを叩きながらその周りで踊ることからその名前が付けられました。これはシェ族によって作られた古代のダンスです。主に黔東南州馬江県に分布しています。伝説によると、バザオダンスには400年以上の歴史があります。元々のバザオダンスは、老人が亡くなったときに部族の人々が彼の遺体を夜通し見守り、冥界から悪霊を追い払うために踊られていました。その後、徐々に祭りのダンスへと進化しました。

シェ族のバザオダンスは悲劇的な伝説に由来しています。伝説によると、毗族にはダイ・ライという名の先祖がいた。彼は優れた戦士であり、武術の腕も優れていた。当時の朝廷は毗族が反乱を起こすことを恐れ、彼を誘い出して殺害する計画を立てた。この英雄を記念するため、シェ族は彼の葬儀で儀式を行いました。彼らはバザオを地面に倒し、木の棒で叩きました。これは、朝廷を打倒して攻撃を開始するという意図を意味していました（「ザオ」と「チャオ」は同じ発音であるため）。それ以来、バザオの反撃は次第に一種の葬送の踊りとなっていった。

シェ族のバザオ舞踊に関連する楽器には、バザオ（桶型の木製の物体、長さ約1.3メートル、幅約0.5メートル、高さ約0.3メートル）、木製太鼓（くり抜いた木で作られ、牛革で覆われ、長さ約1.3メートル、直径約0.4メートル）、青銅製の太鼓と太鼓ばち、主に硬材で作られ、長さ約1.5メートル、直径約0.07メートルの木製ばちなどがある。

バザオダンスは主に3つの部分に分かれています。

最初の部分：祖先崇拝。まず、魔法使いが踊り場の横で線香3本と紙3枚に火を灯し、何かを唱えます。一般的な意味は、「ご先祖様、誰それ様が亡くなり、あなた方の後を追うことになります。今、私たちは伝統的な慣習に従って彼（彼女）のためにバザオダンスを披露し、彼（彼女）をあなた方のもとへ送ります...」です。

次に、もち米の中に生卵を入れ、魔法使いが棒でそれを砕きます (地元の人々は、卵を砕かないと踊り手にとって良くないと信じています)。最後に、もち米を地面にひっくり返し、踊りが始まります。

2 番目の部分はダンスで、バザオ ダンスのクライマックスでもあります。ダンスに参加できるのは男性 6 人だけで、ダンサー全員が交代で踊ります。木の太鼓を叩く人が 1 人（通常は年配者）いて、青銅の太鼓を叩く人が 1 人います。バザオのダンサーたちを攻撃しているのは4人（ほとんどが若者と中年）です。

ダンサーは木鼓の指示に従って演技しなければなりません。木鼓を打つには決まったリズムがあり、そのほとんどは口伝の形式で代々受け継がれています。時には太鼓の面を叩き、時には太鼓の胴体を叩きます。太鼓の面を叩くときは、ダンサーは木の棒を使って餅の底を叩きます。太鼓の胴体を叩くときは、ダンサーは木の棒を使って自分の左または右のダンサーの木の棒を叩きます。

踊り全体は12のセクションに分かれており、各セクションは12小節で構成されます。各セクションの終わりに、ダンサーはセクションの順序に従って餅の周りを一周します。同時に、棒でお互いを叩き合います。踊りが最高潮に達すると、棒が飛び交い、太鼓や餅の音が響き渡り、踊り手は汗だくになり、とても壮観です。通常、1回のジャンプを完了するには1時間半かかり、死者を山に送る前にさらに1回のジャンプが必要です。

パート 3: 終わりに、バザオのダンスを最後に踊った後、ダンサーたちは協力してバザオを裏返し、一斉に「ゴン (タイ) は去りました」と言います。これは、故人が願いとともに先祖とともに去ったことを意味します。そうして初めて、死者は埋葬のために運ばれるのです。全てのプロセスは終了しました。

一部の泗族集落では、八笏舞の発展に変化が見られ、八笏舞は次第に特定の祭りの祝賀行事や歓迎パフォーマンスに使われるようになり、華やかな衣装を着た女性たちがダンスフロアで踊る。現在、八笏舞が上演されている地域には、馬江県の延営、英山、六堡の各村落が含まれ、参加者のほとんどは中高年層である。

シェ族のバザオダンスは、シェ族に伝わる古代のダンスです。シェ族の人々によって代々受け継がれてきた文化的な形式です。シェダンスの一種であり、シェ文化の重要な部分です。