東郷の有名人 東郷の有名人は誰ですか?

東翔の有名人は誰ですか？

東郷族は中国の少数民族の一つで、長い歴史を持つ非常に独特な民族であり、他の多くの民族の文化を融合して東郷文化を形成してきました。東郷人の歴史には多くの歴史上の人物がおり、これらの人々も東郷人に多くの変化をもたらしました。編集者と一緒に東郷人を見てみましょう。

歴史上の人物

閔復英というイマームが東郷の人々を率いて、光緒帝の治世21年（1895年）、荀化、地道などで回族の反乱に参加した。 1892年、甘粛省は深刻な干ばつに見舞われ、食糧価格が高騰し、人々は生活が困難になり、さらに清朝の民族抑圧政策と漢民族地主階級との結託による差別、搾取、抑圧により、1895年（光緒21年）に反清暴動が起こった。 1894年、宗派間の争いにより、馬有鼓浪巴、韓老司、その他の巡化地方のサラール族の人々が集結し、戦闘を繰り広げた。反乱軍の攻撃により、双城の清軍は完全に壊滅した。閔傅瑩は反乱軍を率いて賀州城を直接攻撃し、各地の回族も次々と応戦した。馬完福（1849-1934）は、中国におけるイスラム教イフワーニ派の創始者であった。

その聖書の名前はノアです。東郷人。彼は東郷県果源村（現在の甘粛省東郷自治県）の出身なので、馬果源とも呼ばれています。彼の祖父と父はともにイマームであり、北荘一族に属していた。彼は22歳で生徒を教え始めました。清朝の光緒帝の治世14年（1888年）、彼は巡礼と勉学のためメッカへ赴いた。ワッハーブ派の影響を受け、宗教生活を捨てて「アル・スンナ」（コーランを信奉する宗派）に改宗した。光緒帝の治世18年、彼は学業を終えて中国に戻り、湖北省を巡る途中、老河口清真寺に招かれて1年以上の学業を積み、翌年故郷に戻った。その後すぐに、彼は臨夏市莫尼溝の和家寺に学校を開くよう雇われ、そこでコーラン、ハディース、信仰、イスラム法などの科目を教えた。これは10年間続き、その間、彼は「経典を尊重して慣習を変える」ことと「経典に基づいた宗教を確立する」という自身の考えを推進した。

王玉良と詩と絵画の生涯

王玉良（1933年-）は甘粛省東郷県に生まれた。作家。中国共産党員。王玉良さんは子供の頃から民族文学や民間口承文学の影響を受けており、文学を愛しています。解放当初、彼は大量の民話や民謡を収集し、創作を学び始めました。王玉良は1952年に西北師範大学中国語学部に入学した。 1956年に卒業後、彼はまず学校で働き、すぐに甘粛省党委員会宣伝部に異動した。 1964年、彼は省文芸連合会の『甘粛文芸芸術雑誌』に異動となった。 1971年、甘粛人民出版社に転勤。中国作家協会、中国民間文学芸術協会会員、中国作家協会全国文学委員会委員、中国少数民族文学協会理事。

彼は現在、甘粛省文学芸術界連合会の副会長を務めている。王玉良は1950年代に文学活動を開始して以来、合計約200万語に及ぶ約1,000編の詩を出版してきた。 『共産党は幸福の道を開く』『馬無歌と咖豆美』『蜜拉咖啡』『王玉良詩選』『大地情』など5冊の詩集を出版している。王玉良は文学創作の分野で優れた成果を上げています。作品の多くは国民文学アンソロジーに選ばれており、共著の小説「愛の神様？」も出版している。死神？ 》。長編詩『ミラ・ガヘイ』と抒情詩『十月の歌』は、それぞれ1982年と1986年に第1回と第2回中国少数民族傑出文学創作賞で第1位と第2位を獲得した。易立栄は東郷族の著名な若手作家であり、中国作家協会および寧夏芸術家協会の会員である。

魯迅文学院第三期中青年作家クラス生徒。 2001年、全米若手作家創作セミナーに参加。寧夏自治区文学芸術賞を何度も受賞し、現代中国少数民族文学研究創作新人賞、十年飛天文学賞も受賞。 1990年代から作品を発表し始め、以来、全国の主要な文芸雑誌に200万字以上の作品を発表してきた。彼の小説は『小説選』『選集』『北京文芸中編小説月刊』『中国文学選』などに何度も転載され、年間最優秀小説や各種文学書に​​選ばれている。彼の作品のいくつかは外国語に翻訳されています。 2004年、第3回全国春季文学賞を受賞した。

2008年、中編小説集『月光に吊るされた銅のスープ瓶』が全国少数民族文学創作賞「君河賞」を受賞。同年、「真北報西部映画都市文学芸術賞」を受賞し、寧夏回族自治区「徳のある芸術家」文学芸術家の称号を授与された。小説『緑地』は「21世紀中国現代文学コレクション」（英語版）の少数巻に選ばれ、このシリーズは国家新聞出版広電総局によりフランクフルトでの招待国の主な展示図書の一つに挙げられた。 2010年、国際文学プログラムの招待で米国を訪問し、シカゴ大学、アイオワ大学、米国務省などで「文学の慈悲」について講演し、同時に文学という形で初めて自国を世界に荘厳に紹介し、世界の注目を集めた。