モンバ族の長い歴史

モンバ族が住む地域はすべてチベットの国境地域に位置しています。 17 世紀には、モンパ社会は封建農奴社会に入り、チベット地方政府の統治下でチベット全体の不可欠な一部となった。チベットの封建農奴土地所有制度は、モンバ社会の土地制度の基本的な形態です。

モンバ地域の土地、森林、草原などの生産手段はすべてチベット地方政府の所有物である。チベット地方政府はモンパ地域に役人を派遣し、行政機関を設置し、寺院や世俗貴族に土地と農奴を与え、役人、寺院、貴族の三大地主によるモンパ地域の生産手段の絶対的占有と、モンパ農奴の人身の不完全占有の関係を形成した。 

メニュ地域を例に挙げると、19世紀半ば以来、チベット地方政府はコケナール政府にメニュの管轄権を与えてきました。メニュ北部のレブ4コはゾン政府に最も近く、政府職員による最も厳格な統治と管理が行われる地域となっています。

宗朝を筆頭とする三大領主たちは、所有する土地をいくつかの区画に分け、働くモンパ族の農奴に耕作のために分配した。同時に、モンパ族の農奴からは、主に物品や強制労働の形で地代を徴収した。

モンバ社会では、封建農奴所有者が原始的な村落共同体組織形態を利用して封建農奴制を実施しました。封建農奴制とモンバ人の原始的な村落共同体が組み合わさって複雑な社会形態を形成しました。これがモンバ社会構造の基本的な特徴です。 

土地所有関係における人々の立場の違いにより、モンバ社会には農奴所有者と農奴の2種類の人々が存在します。農奴所有者のほとんどはチベット人で、農奴のほぼ全員がモンパ族でした。農奴所有者には、ゾンベン、チュバ、上流階級のラマ、世俗貴族などが含まれていました。彼らは数こそ少ないものの、非常に強力でした。彼らは社会の生産手段のほとんどを支配し、多くの封建的特権を持ち、モンパ族社会の支配者でした。

チベットの農奴の大多数と同様に、モンバの農奴も経済的地位によって「チャバ」「ドゥイキオン」「ヨブ」の3つのカテゴリーに分類できる。メドグ語で「チャバ」とは家賃と税金を払う人を意味する。

彼らは農奴の大部分を占め、領主の土地の割り当てを規則に従って耕作した。領主の重労働を支えるために、彼らはチベットの通貨だけでなくギー、木材、染料、木炭などの物品も領主に支払わなければなりませんでした。 「Duiqiong」は「Chaba」よりも人口が少ないです。

彼らの地位はチャバよりも低く、ダ・チャバから小さな土地を借りたり、手伝い、雑用、副業、手作業での生産などを行っている。 「ヨブ」、つまり家事使用人は数が非常に少なく、メドグ地域にのみ存在します。彼らには独立した経済力がなく、大半の人が主人に依存しながら単独で働いています。 

モンバ族は主に農業に従事しており、畜産も行っています。民主改革までは、農業の農法は依然として焼畑農法、鍬農法、木鋤農法の段階にありました。生産工具は鉄と木の組み合わせで、木製の工具が主です。木製の鋤が主な農具であり、その形状は場所によって異なります。 

モンバ族は広大な農地を管理しています。作物の植え付け、耕作、除草は通常 1 回か 2 回行われ、作物はほとんどそのまま生育します。灌漑設備はなく、施肥量も少ない。土壌の肥沃度の回復が遅く、害虫や動物の害、洪水も重なり、農産物の収穫量は全般的に非常に低い。

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畜産や野生植物の採取は食糧不足を補う重要な手段です。放牧・飼育されている主な家畜はヤク、ヤク、牛で、馬と羊も少数飼育されています。ヤクは生活に欠かせない家畜で、モンバ族にミルク、ギー、凝乳、肉、織物用の牛毛、そして他民族との交換材料となる牛を提供してくれます。雄のヤクとヤクは主な交通手段です。 

狩猟は一年中行われます。男性は外出するときに弓や矢、長いナイフを携帯することが多いです。モンパ族は弓矢やわなを使って野生動物を捕らえます。得られた動物の皮、角、骨は外国の民族と交換され、領主たちに支払われました。肉は細長く切られ、乾燥され、参加したハンターや同じ村の友人や隣人に配られる予定だ。 

モンバ族は代々農業を基盤とした民族です。手工芸産業は農業生産の副産物に過ぎず、近隣の民族との交流や貿易関係は確立されているものの、依然として自給自足の経済が主流となっている。

封建農奴制は常に社会の生産性の発展を妨げる足かせとなり、モンバ族の生産レベルは年々後退を繰り返し、長期にわたって停滞状態が続いています。民主改革によって封建農奴制が廃止されて初めて、社会生産は解放された。