四川影絵芝居はどの王朝で人気がありましたか?特徴は何ですか?

まだ分​​からないこと：四川影絵はどの王朝で人気があったのですか？その特徴は何ですか？清朝の全盛期には、東ルートと西ルートの2つのルートに分かれていました。東ルートは四川東部と北部の山岳地帯に分布していました。影絵は主に直線形で、細かい彫刻が施されていました。高さは約30センチで、牛革で作られていました。

四川影絵劇は、歴史、神話、伝説に加え、ほとんどが喜劇です。映画の登場人物は大げさで滑稽で、顔のメイクや衣装は主に四川オペラをモデルにしており、非常に現地の雰囲気が漂っています。無形文化遺産の一つでもあります。

起源

漢代の絵入り煉瓦は四川省でのみ発掘されており、絵が刻まれた墓レンガの一種である。宗教や漢民族の伝説に加え、多くの絵画は墓の所有者の日常生活を反映しています。墓の所有者は文人から庶民まであらゆる階層に及んでいたため、これらの肖像画レンガは漢代文化の広範な研究のための貴重な資料となっている。四川影絵は「灯籠影絵」とも呼ばれます。そのほとんどは、漢魏の石彫の素朴で純粋な古代の魅力を備えています。

四川影絵人形の顔の化粧は、陝西や北京のものよりも特徴的で、誇張されており、登場人物の個性、特に登場人物の目のデザインを描くことに重点を置いています。たとえば、顔全体は陰刻で彫られ、眼球と目の装飾だけが陽刻で彫られ、目が明るく生き生きと見えます。芸術的なスタイルは力強く、壮大です。四川影絵劇は、歴史、神話、伝説に加え、ほとんどが喜劇です。映画の登場人物は、見た目が誇張されていたり、動きが滑稽だったりすることが多く、顔のメイクや衣装は主に四川オペラをモデルにしており、強い地元色を帯びています。

動物の皮や紙で作られた人形を操って演じる演劇の一種。照明の助けを借りて、人形とその活動の画像が半透明のスクリーン上に投影され、観客が鑑賞できます。人形は主にさまざまな人間の姿で、さまざまな動物の姿もありますが、すべて

清朝

清代には最盛期が東西の2つのルートに分かれ、東ルートは四川省東部と北部の山岳地帯に分布していた。影絵は主に直線形で、彫刻が細かく、高さは30センチほどで、牛皮で作られていた。陝西省渭南市から来たため、地元の人々はこれを「渭南影」と呼んでいます。西ルートは四川省西部の成都市地区に分布しており、影絵人形の形状は北京影絵人形の影響を受けており、高さは約60センチです。

四川省の有名な作家、李釣淵は「影灯戯」という詩を残している。転覆はすべて両手で決められ、鐘は理由もなく鳴る、明らかに土地と都市をめぐる戦いであり、何年も地面に座していた軍隊が大勝利を収めた。

李は四川省晋陽市羅江県南村（現在の安県宝林郷）の出身で、清の乾隆28年（1763年）に科挙に合格して進士となった。51歳になるまで他省で官吏として働いたが、晩年は故郷に戻り執筆に専念した。 「影絵灯籠」という詩は、乾隆末期の錦州の田舎の影絵劇団の公演を的確かつ生き生きと描写しており、魅力が尽きない。影絵師たちの優れた技術とこの芸術への精通がなければ、この詩を書くのは難しかっただろう。したがって、四川影絵は清朝以前に長い懐胎と成長の期間を経ていたはずである。

ソース

四川大学博物館の王玉祥氏によると、四川ランタンの出所はいくつかあるそうです。

四川省にはもともと影絵人形劇がありましたが、この種の人形劇の痕跡は発見されていません。明朝末期から清朝初期にかけて、張献忠や劉文秀などの農民蜂起勢力が湖北省の影絵劇を四川省北部に持ち込んだ。康熙帝の治世中、雲南省の影絵劇は呉三桂の軍隊とともに四川省に導入されました。東部と南部の他の省の影絵が四川の本来の影絵と衝突して融合し、四川北部の貧しい山岳地帯で「土灯影」と「渭南影」のようなものが形成され、古い芸術家の間で口伝で伝えられ、清朝の嘉慶年間に四川西部に導入されました。咸豊年間、四川省西部の民間芸術家たちは四川省北部の「土灯影」を基礎とし、陝西省の「渭南影」の精緻な彫刻の長所を吸収して成都影絵人形を創作し、外国人から「最も複雑な影絵人形」と賞賛された。

ストーリーラインを完了します。この形式の演劇は東洋で始まり、後にヨーロッパやアメリカに広まりました。