満州人やモンゴル人の喪服はどのようなものですか？

旗部族の人々は、大小さまざまな公職に就いていました。彼らは、給料と食料がわずか二両の銀しかもらえない「服役者」に過ぎませんでしたが、それでも公職に就いており、喪服も正式なものとなりました。満州族やモンゴル族の男性の喪服は「四つ口喪服」（「チー」は「チーエル」と発音し、徽典では衣と裾をこのように呼んでいる）で、長いガウンのように小さな襟とボタンが付いている。左右の開口部に加えて、衣と同じように前面と背面にさらに2つの開口部がある。両親、祖父、高祖父母などの直系の子孫は、衣服の端が外側に吐き出された「大荘粗布」で作られた喪服を着用しており、「吐き出し喪服」と呼ばれていました。ボタンは縫い付けられておらず、布の切れ端と粗い布の喪帯だけが結ばれています。彼らは、白い帽子の結び目がなく、上部に青い糸だけがついた小さな青い布の帽子をかぶっていました。また、青い布のブーツ（後に青い布の靴に変更）を履いていましたが、靴は白い布で覆われていませんでした。

喪服は非常に軽かったので、袈裟の裾を除けば、それが葬式であるとはほとんど分からないほどだった。同族の場合、喪服は「ビロードの花柄の粗布」で作られます。しかし、甥が叔父を悼むときは、粗布で作られた喪服を着用する必要があります。すべては息子が両親を悼むときと同じですが、唯一の違いは襟です。息子は白い首輪を使い、甥は青い布製の首輪を使います。ビロードの花が付いた粗い布で作られた喪服を着ている人は、布の切れ端を結ぶことはできませんが、ボタンを縫い付けることができます。叔父や叔母に仕える甥、義理の父母に仕える婿、義理の父母に仕える婿は、いずれも最も軽い喪服である漂白した外国の布でできた喪服を着用します。ただし、甥、叔父、義父、義理の息子の家族に年長者がいなくなった場合は、ビロードの花が付いた粗い布で作られた喪服を着ることもできます。昔の人々は漂白した外国の布で作られた喪服を着ており、ボタンはすべて幅広の銅のボタンで作られていました。婿は義理の両親を弔い、紺色の上着（絹または布製）を着て、腰にベルトを締め、いくつかの持ち物（「鞍袋」、「絹」、扇子入れなど）を身につけます。

甥や甥の義理の甥が着る外国製の喪服は、すべて青い絹の上着と袖でロールアップされています。甥と甥の唯一の違いは、マンダリンジャケットを着用するかどうかです。昔は葬儀に紙の花を贈る習慣はなく、喪章のみが贈られていました。近親者からはビロードや粗い布で作った喪帯が送られ、遠縁や親しい友人からは晒しの外国布で作った喪帯が送られた。そのため、昔は弔問の際には喪服を腰に垂らし、結ばずに緩めにしていた。棺の前で儀式を終えた後、遺族は銅製の茶盆を使い、両手で喪帯を渡し、「お許しください」と言い、これを「喪を渡す」と呼んだ。喪服を着ていない友人も喪帯を渡し、遺体が埋葬される前に見舞いに来た近親者も喪帯を渡した。遺族が裕福であれば、最も近い親戚や友人に喪服を送ることもできます。友人が喪服を着ることに決まったルールはなく、すべては気持ち次第です。彼らのうち、養子のほとんどは、養父母のためにビロードの花と粗い布をあしらった喪服を着ていました。

近年、満州族やモンゴル族の女性の喪服は珍しく、男性の喪服とあまり違いはないが、襦袢は開かず、喪帯は腰で結び、肩から背中にかけている（死者の性別に応じて、男性は左側、女性は右側）。

バナー族の女性は皆「二つのおだんごヘア」をしているので、「髪を切って三つ編みを残す」ことと「髪を切らず三つ編みを残す」ことの間には違いがあり、「髪を切って一つの三つ編みを残す」ことと「髪を切って二つの三つ編みを残す」ことの間にも違いがある。女性にとって最も重い喪服は、夫のために着る喪服です。夫が亡くなったら、妻は2本の三つ編みを外し、前と後ろの部分を切り離し、別の大きな三つ編みを結びます。緑の糸で三つ編みを結び、大きな三つ編みを2本に分けて、2本の小さな三つ編みに編みます。三つ編みの端は、三つ編み紐で結ばずに広げておきます。頭に骨の編み紐（内務省の人は銅の編み紐を使っていた）を置きます。長さはわずか3〜4インチです。髪の毛を使って編み紐に巻き付け、頭の後ろに置きます。次に、粗い布の大きなスカーフで頭をしっかりと包み、針で頭の後ろで結びます。ベルトの残りの部分は体の後ろに垂らします。長すぎる場合は、ベルトに結び付けることができます。これは「頭を外して2つの編み紐を下ろす」と呼ばれます。嫁が舅や姑を弔うときも、髪を切って一本だけ三つ編みを残します。三つ編みの端は緑の紐で結ぶことができます。舅が亡くなった場合は左の三つ編みを残し、叔母が亡くなった場合は右の三つ編みを残します。これを「髪を切って一本だけ三つ編みを残す」といいます。平らな四角形は銀または白銅で作られ、少し長くなります（骨で作られた平らな四角形の方が重要で、銀または銅で作られた平らな四角形は短くなります）。義理の姪や女性の親戚は、長くて平らなスカーフを使用し、耳かきや宝石を身につけることができます。イヤリングにも違いがあり、妻は裸耳、嫁は青い紐、姪は銀のフープイヤリングを着けます。

髪を編んでから外す人は、花嫁の家族が三日目の葬儀の日に参列しなければなりません。三日目の葬儀の後、花嫁の家族が花嫁に代わって三つ編みをとかし、三日目の葬儀で三つ編みを外します。ただし、妻は両方の三つ編みを外すのではなく、左側の一本の三つ編みだけを外します。残りの人々も、いつものように髪を下ろし、葬儀と墓地への埋葬の日にのみ髪をとかします。彼らは二度と髪を下ろすことはなく、喪が終わるまで百日目まで待ちます（甥や姪の場合は六十日目、五十七日目、三十七日目）。

済源族の嫁は喪服の持参金を身につける際、髪を下ろして三つ編みにせず、二つのお団子にまとめ、左右のお団子を分けて（二つのお団子を指す）、亡くなった人が男の子か女の子かによって小さな三つ編みを編みます。彼女は頭に粗いベルベットの布を巻き、白い宝石を身に着けていた。嫁と姪は漂白した外国の布で2組の十字架を作り、それを頭に交差させます。額にはバンドを着けず、カワセミのアクセサリーをつけます。また、青い布を使って黄色いアクセサリーを包むこともできます。甥の妻は髪を切ったり、三つ編みを解いたりせず、粗いビロードの布を十字に頭に巻き、額を上げて、三つ編みを解いて外国の布を着ることと区別します。髪を剃ったり、三つ編みを解いたりした人は、故人を弔うためにひざまずく義務があります。葬儀の後でも、自分の家に戻ったときには慣習に従って喪服を着なければなりません。

清朝中期以降、旗人の葬儀は非常に華やかになり、礼儀作法や儀式は極めて盛大であるが、悲しみの表現は漢人に比べてはるかに少ない。孝行息子は喪服以外は下着の着替えに気を配らない。喪に服す期間は母親の場合は3年、父親の場合は27か月です。喪服は100日以内にのみ着用され、その後は青い服に着替えて喪服を脱ぎます。1年間は白、1年間は灰色と青をそれぞれ着用するという喪服制度はありません。特に既婚の娘の場合、喪服は姪とほぼ同じ軽装となる。孫も棺の前でひざまずくことはない。これは清朝の皇室が義理の家族に対して「敬うが親密にならない」という考え方に基づいている。