『さらば巴嶺』を鑑賞するには？創設の背景は何ですか?

バ・リンとの別れ

李白（唐）

雄大に流れる巴嶺閣で皆様をお見送りします。

上には花の咲かない古い木々があり、下には悲しげな春の草が生えています。

私は秦の人々に陸崎について尋ねました、そして彼らはそれが王燦が南へ向かって通った古代の道だと言いました。

古代の街道が西京を貫き、日没時には紫色の宮殿の上に浮かぶ雲が現れる。

今日はとても心が痛くて、この悲しい別れの歌を聞くのが耐えられません。

翻訳

あなたを八霊閣へ送ります。八河は私の深い愛情と同じくらい雄大です。

岸辺の古い木々にはもう花はなく、岸辺には青々と茂った悲しい春の草だけが残っている。

地元の秦の人に道を尋ねたところ、彼はこう言いました。「ここは王燕南が通った古代の道です。」

古代の道のもう一方の端は長安に通じています。紫色の宮殿の上に突然浮かぶ雲が現れ、赤い太陽を遮ります。

今夜、あなたを送り出すとき、私は心が張り裂けそうです。たとえオリオールが優しく歌っていても、私の心は悲しくて聞くに耐えません。

背景

この辞世の詩は、おそらく、李白が長安に滞在していた頃（唐の玄宗皇帝の天宝2年）、西暦743年頃書かれたものと思われます。詩的な意味から判断すると、詩人が見送っている旅人は、社会から疎外され、仕事に挫折した人物であり、詩人の志には政治的な要素がある。

感謝

長安の南東30マイルのところに、八河という川がありました。漢の文帝がここに埋葬されたので、八霊と呼ばれました。唐の時代には、人々は長安の東門で親戚や友人に別れを告げ、ここで別れを告げることが多かった。そのため、唐の詩では、巴上、巴陵、巴水などが別れと関連付けられることが多い。この言葉自体に別れの色がある。 「巴江が雄大に流れる巴嶺亭であなたを見送ります。」 「巴嶺」と「巴江」の繰り返しが、別れの強い雰囲気を醸し出します。八河の「雄大な流れ」について書くのは現実的な描写だが、詩人の別れの気持ちもまた、雄大な八河のようだ。これはフーですが、ビクシングの雰囲気も少しあります。

「上には花のない古い木々があり、下には悲しい春の草がある。」この2つの文章は、詩の芸術的概念を大きく広げています。八嶺路のそばの古い木々と春の草が描かれているだけでなく、風景の描写では、友人たちが別れを惜しみ、上から下を見下ろし、周囲に注意を払っていることも明らかにされています。青々とした春の草は別れの悲しみを増し、詩人をとても悲しくさせます。一方、古い木は枯れて花も咲かず、春に反応しないように見えます。人生の浮き沈みを経験し、静寂に戻る様子は、感傷的な草よりも人生に対するより深い感情を呼び起こすことができます。このように、最初の 4 つの文では、巴嶺と古木について言及されているため、悲しみと別れの環境の描写の中にすでに懐かしい感情が潜んでいます。したがって、5 つまたは 6 つの文が出現するのは自然なようです。

「秦の人々に陸崎について尋ねたところ、それは王燦が南に向かった古代の道だと言われました。」王燦は建安時代（漢の献帝の治世、西暦196～220年）の有名な詩人でした。 192年（漢の献帝の治世中の初平3年）、董卓の将軍である李傳と郭汜が長安で反乱を起こした。董卓は荊州に避難し、有名な『七悲歌』を作った。その中に「南の巴嶺の岸に登り、振り返って長安を眺める」という詩がある。ここで言及されている友人の南への旅は、王燕が混乱から逃れるために通った古い道であり、友人の失敗した旅を暗示しているだけでなく、王燕の『七つの悲歌』にある「長安を振り返る」という詩的な意味を暗に要約しています。友人たちが巴凌と皇都を永遠に去るとき、彼らもまた王燦のようにしぶしぶ振り返るだろう。

「古道は西京まで伸び、紫の宮殿が沈み、浮雲が上がる。」私が振り返ったとき、こんな光景が目に浮かびました。長い古代の道は、あたかも道そのものが西京までまっすぐ飛んでいるかのように、代々多くの人々を長安へ向かわせてきました。しかし、西京のそびえ立つ宮殿の上空では、太陽は沈みかけ、浮雲が湧き上がり、景色は暗かった。これには現実的な要素があります。巴上は長安から 30 マイル離れています。長安を振り返ると、宮殿が夕暮れに包まれているのがよく見られます。しかし、古代の詩では、沈む太陽と浮かぶ雲が結び付けられると、「中傷的な悪が正義を傷つける」という含意を持つことが多い。ここでは、沈む太陽と浮かぶ雲が、皇帝を欺き、忠臣を中傷する宮廷の邪悪な役人を象徴し、友人が不愉快な政治的理由で都を去ったことを明らかにしています。

詩から判断すると、旅人や見送りの人々は、別れの気持ちだけでなく、政治情勢についても懸念を抱いているようだ。 「今夜、私は心が張り裂けそうで、悲しい李歌を聞くのに耐えられません。」 李歌とは、別れの時に歌われる歌である失われた詩「李歌」のことであり、一般的には別れの歌のことを指します。李歌がとても悲しいのは、詩人が感じているのは単なる別れではなく、別れによって引き起こされたより深い悲しみだからである。

この詩は別れの詩であり、最後の2行だけが本当に別れを指摘しているが、詩は常に別れを中心に展開しており、詩人が表現した感情は長く続く深いものである。この詩の言語のリズムと調子は、去りたいけれど去ることができない詩人の未練と、それに応じた心の奥底にある感情的な旋律を表現しています。この詩は5字からなる短い文章で始まるが、最後の3語「灞水流浩浩」が音を引き立て、別れのときに流れる水のように抑えきれない感情を表現している。このような「流れるような」感情と勢いに沿って、以下はすべて7語の長い文章です。 3、4、6番目の文には「志」の文字が3つ使われています。一方では、文調に一貫性を持たせ、他方では、文の勢いを少し抑えて、流れ過ぎないようにしています。これは、友に別れを告げながらも、友をつなぎとめておきたいという詩人の気持ちに似ています。詩の1行目と2行目では、「八霊」と「八水」がつながっており、3行目と4行目の「上には花のない古木があり、下には悲しい春の草がある」は、言葉の平行性と重なりによりつながっており、響き合っています。 5番目と6番目の文、7番目と8番目の文はさらに直接的で、声と感情の不連続で反復的なトーンを作り出し、別れの時の心の奥底にある感情の波を反映しています。別れをめぐっては、詩人も作品の中で広大な空間と時間を描き出している。古代の西京、果てしなく続く古道、紫禁城に沈む夕日に浮かぶ雲、祖国を離れることを憂い、巴陵路に足跡を残したかつての詩人・王燦など。その思想は限りなく歴史や現実のさまざまな側面にまで及ぶため、読者は世界の広大さを感じさせられます。

李白の詩の美しさは、それが紙に書かれていないことにあります。例えば、この詩は、友情についてであれ政治についてであれ、言葉で書かれているように見えますが、実際には言語を超えた意味が込められています。この詩のスタイルは優雅だが、優雅さは曖昧さや空虚さを意味するものではない。その思想的内容と芸術的イメージはともに豊かである。詩に描かれた古い西京路、夕霧の中の紫の宮殿、雄大な巴江、そして花の咲かない古木や物悲しい春の草などは、読者の心を躍らせ、めまいがするほどの光景を形成しており、澄み切った幻想的な光景とは大きく異なっています。このような文章は自然で流れるような文章でありながら、他の詩人がなかなか達成できない奥深い雰囲気と豊かな内容を持っています。