「カラスの夜の叫び」を鑑賞するには？著者は誰ですか？

カラスは夜に鳴く

李白（唐）

カラスたちは黄色い雲の街の近くに止まりたいのですが、戻ってきて枝の上でしわがれた声で鳴きます。

秦川の少女は織機で錦を織っており、窓越しに話す彼女の緑の紗は煙のようだ。

シャトルを止めて、遠くにいる人を物憂げに思い、涙が雨のように流れ落ちる寂しい部屋に一人佇む。

翻訳

黄雲市付近のカラスは巣に戻る時期を迎えており、戻ってくると木の枝の上でかすれた声で鳴きます。

機織りをしていた秦川の女性が、エメラルドグリーンの紗越しに窓の外を眺めながら、独り言を言っていた。

彼女はシャトルを降り、途方に暮れながら、何千マイルも離れた夫のことを思いました。空っぽの部屋に一人でいて、頬に涙が流れていました。

感謝

「夜鳴く烏」は『清尚曲西曲』に属する月譜の古い題名で、別れた後の男性の恨みと女性の憎しみを主に表現しています。李白の詩は同様のテーマですが、新しい領域があり、言葉は単純で意味は深く、独特の魅力があります。この詩の最初の2行は風景を描写しており、秋の夜にカラスが家に帰る様子を描いています。真ん中の2行は、登場人物のアイデンティティ、人生経験、住んでいる環境を描写しています。最後の行は、秦川女の悲しみとその理由を指摘しており、多くの暗示的な意味が含まれています。詩全体はわずか6つの短い文章で構成されており、雰囲気を演出するために風景を描写するだけでなく、登場人物とその心理を描写し、その形や音を生き生きと描写しています。最終的には、テーマを指摘するだけでなく、読者の想像の余地も残しており、非常に意味深いものです。伝説によれば、何志章はこの詩を非常に賞賛し、これを唐の玄宗皇帝に李白を推薦する理由の一つとした。

「カラスは黄色い雲の近くに止まり、枝の上でしわがれた声で鳴きながら家に帰るところです。」最初の 2 行は、夕暮れの秋の森にいるカラスの絵を描いています。薄暗い夕方の光が城壁に反射しています。カラスの群れが空から戻ってきて、旋回し、しわがれた声で鳴いています。 「カラスはねぐらにとまりたがる」というのは、カラスがねぐらにとまりたがっているがまだねぐらにとまっていない時間で、カラスの鳴き声は最も大きくて混沌としている。心配事のない人でも、それを聞いて憂鬱になるだろう。愛する人を失って悲しく心配しているカップルならなおさらだ。この夕暮れ時、カラスは巣に戻ることをまだ知っているが、遠く離れた世界の兵士たちはいつ戻ってくるのだろうか？最初の2つの文章は環境を説明し、雰囲気を作り出している。色とりどりの自然の風景に込められた憂鬱さが読者を魅了する。

「秦川の娘が機織りで錦を織り、窓越しに話す彼女の緑の紗は煙のようだ。」錦を織っている秦川の娘は、傅欽時代の竇涛の妻蘇慧である可能性があるが、唐代に遠く関中に駐留していた夫を恋しがる女性とも見ることができる。詩人は秦川の女性の容姿や服装について具体的な描写を一切せず、ただ人々が彼女の寝室の外に立つようにし、夕暮れの霧がかかった緑の紗の窓から、彼女の孤独な姿をぼんやりと見て、低い声を聞くようにしている。こうした芸術的な扱いは実に独創的です。なぜなら、この詩で読者が特に感じたいのは、女性の外見ではなく、彼女の内面、彼女の考えや感情だからです。

「私はシャトルを止めて、遠く離れた恋人を憂鬱に思い、空っぽの部屋に一人でいると、涙が雨のように流れ落ちる！」閨房に閉じ込められたこの女性は、遠く離れた夫に心をしっかりと結び付けています。「私の心は石ではありません。回転することはできません」「私の心はマットではありません。丸めることはできません。」彼女は悲しみと憂鬱に陥っていますが、それを和らげる方法はありません。昔の恋を思い出したり、今の寂しさを感じたり、色々な思いが頭に浮かんで、思わず泣いてしまいました。この涙は雨のように詩人の心にも重く降り注ぎ、読者に彼女の不幸の理由について考えさせる。この時点で、詩人は期待した芸術的効果を達成しました。

5番目と6番目の文にはいくつかの異なるバージョンがあります。例えば、敦煌の唐写本には「私は、昔の夫を思い出しながら、空のベッドで一人眠り、涙が雨のように私の顔を伝い流れ落ちながら、人々に尋ねるために曳き車を止めた」と書かれている。 『蔡条記』第六巻の注釈には、「一説には『私は櫓を止めて、昔の夫のことを尋ねた。夫が流砂の中にいると知り、涙が雨のように流れ落ちた』など」とある。これらはすべて李白の原稿から取られたものなのかもしれない。通説と比較すると、異本には二つの違いがある。一つは「窓越しに話す」が独り言ではなく、窓の外の誰かとの会話であること、もう一つは兵士の居場所が国境の流砂の中にあることは明らかだということ。よく読んでみると、普及版はさまざまな異本よりも優れています。「窓の外の人」の不在は、秦川の女性の孤独をさらに強調し、遠くの人の居場所に関する情報がないため、その人を失った悲しみが増しています。李白がこの詩の改訂を慎重に検討したことがわかります。

沈徳謙はこの詩について、「意味が深く、複雑な言葉を使う必要がない」と評した。わずか6行の短い詩だが、感情表現から始まり、情景が生き生きと描かれ、感情が溢れている。真ん中の2行では、登場人物が明確な環境、アイデンティティ、人生経験を持ち、生き生きと描かれており、生きているように見える。最後にテーマが指摘されているが、そこには多くの暗黙の意味が含まれている。詩人は彼女のすべてを語らず、長い嘆きを詠んだだけでなく、詩の一般化力を高めるために、一見特定的だが実際には平凡で限定的な文体を放棄しました。これは、上記のさまざまなテキストの比較からわかります。

背景

伝説によると、天宝（唐の玄宗皇帝の治世、742-756）の初めに李白が長安に来た。何志章は李白の『烏巣歌』や『烏夜鳴』などの詩を読んで大いに感銘を受け、「天から追放された仙人」と言い、玄宗皇帝に推薦した。于先昊の『李白全集』によれば、この詩はおそらく李白が開元18年か19年（730年か731年）に初めて長安に到着したときに書かれたものと考えられている。