天壇正門の鹿杉はどこから来たのでしょうか？なぜ「ルバイ」と呼ばれるのでしょうか？

太廟では先祖に供物を捧げる際、牛、羊、豚、鹿などの供物を供え、貢物台の上に置く必要があり、これを「供物」と呼んでいた。これらの動物は通常、緑豊かな南園で飼育されており、皇帝の祖先崇拝の約10日前に神初門から太廟の「祭祀場」に運ばれました。彼らはまず数日間監禁され、清められた後、「殺害館」で殺され、屠殺されてから、生贄として神の厨房に送られる。

若い宦官の李九児と年老いた宦官の劉福（李九児は彼を福先生と呼んでいた）は、犠牲に捧げられる動物に餌を与える責任を負っていた。ある秋、秋祭りが近づいていた頃、李九児は新しく選んだ家畜のブラッシングをしていたところ、特に太っていて腹が丸い雌の鹿を見つけました。彼は太った鹿のことを傅先生に話しましたが、傅先生も不思議に思いました。夜遅く、傅叔父さんは九児を鹿小屋に連れて行き、「太った鹿」がもう太っておらず、干し草の上に小さな子鹿がいるのを発見しました。傅師匠は衝撃を受けた。鹿が出産したときに血が出るのは悪い兆候であり、上役に知らせてはならないのだ。さもなければ、鹿小屋で鹿を飼育する者と鹿を届ける者は斬首され、二人とも残り物を食べなければならず、犯罪を知りながら報告しなかった罪で告発されることになる。傅師匠は低くしわがれた声で九児に言った。「急いで地面を掃除し、新しい草を敷き、雌鹿を乾かし、子鹿を埋めなさい。」九児はこれを聞いて不安になり、傅師匠に尋ねた。「どうしてこんなに良い子鹿を生き埋めにするのですか。飼っておけないのに。」傅師匠はため息をついて言った。「愚かな子よ、どうして宮殿のルールを知っているのですか。」

九児は必死に傅師に懇願し、この子鹿をこっそり育てたいと言った。いずれにせよ、太廟には普段誰も来ないし、成長したらまた犠牲にしなければならないとしても、それはまだ命だ。九児が小鹿を飼う決心をしているのを見て、傅師匠は決心してこう思いました。「そうだ、飼ってみよう。それは良い行いだ。ただし、よく餌を与え、よく隠さなければならない。」傅氏の同意を得た後、ジウアーさんは飛び上がって喜んだ。その夜、父と息子は草むらの奥の人目につかない場所に枝で子鹿の囲いを作り、こっそりと子鹿を育てました。ジウアーは新しい友達ができ、その子鹿に「シーアー」と名付けました。彼は「ジウアー」で、その子鹿も弟と同じように「シーアー」でした。時は流れ、1年後、「シーアー」は強いニホンジカに成長しました。

あっという間に年末の大祭の時期となり、皇帝が太廟にやって来て、盛大な儀式を執り行い、太鼓や音楽が鳴り響いていました。これはヒノキの木の鳥たちを驚かせただけでなく、「石児」も怖がって太廟の中を暴れ回った。近衛兵はすぐに彼を追い払い始め、Shi'er はガラスの寺院の門から逃げ出し、西、そして北へと向かい、ヒノキ林に入りました。彼はショックを受けてそこに立ち尽くし、振り返っていました。その時、王家の衛兵が城の背後の北西に回り込み、弓を引き、矢を放った。 「うわっ」という大きな音とともに、鋭い矢が斜めに鹿の左後ろの体に突き刺さった。その瞬間、突然大きな音が鳴り響き、金色の光が閃き、誰もが目を開けることができなくなりました。再び目を開けると、「石児」は鉄の矢が体に刺さったまま、ヒノキの木に変わっていた。

これを聞いた乾隆帝は疑念を抱き、近衛兵長の指揮のもと、鹿がヒノキに変わった場所へやって来ました。鹿に変わったヒノキの木はなくなり、鶴がそこにいました。のんびりと散歩している鶴、首を伸ばして鳴いている鶴、飛び立つように羽をばたつかせている鶴、くちばしで羽をとかしている鶴など、いろいろな鶴がいました。乾隆帝はしばらく考えた後、「これは神の思し召しだ。鹿がヒノキに変わり、鶴がヒノキに住む。これは春に鹿と鶴が一緒に住む良い兆しだ。来年は良い年になるだろう」と言った。そこで自らその木を「鹿白」と名付け、三度拝み、寺の世話をする宦官たちにその木を大切にするよう命じた。

こうして、遠くですでに恐怖に震えていた傅師匠と、「世児」を守るために命を危険にさらす覚悟の九児も、災難を逃れた。現在、このヒノキは風雨に耐え、寒さや暑さにも耐え、太廟の西側に青々と茂っています。しかし、彼の体に刺さった鉄の矢はとっくの昔に腐り、傷跡だけが残っていた。