祠堂文化は古くからの伝統文化の一つですが、なぜ評判が悪いのでしょうか？

祠堂文化は古代中国の伝統文化の一つです。

しかし、この文化には悪い評判があります。祖先の廟について話すとき、私たちは氏族の権力と、その氏族の権力が人々、特に女性に与えた害について考えます。偉人は氏族の権力を政治権力、神の権力、夫の権力と同等に位置付け、それが古代中国の女性を抑圧する四大縄となった。

清朝末期から五四運動、そして新中国建国後の多くの文学作品や様々な社会研究論文に至るまで、氏族権力に対する非難は数多くある。巴金の『奔流三部作』では、一族の権力による家庭内の若い男性と女性の搾取に対する非難が非常に強い。 『白鹿平原』では、白家璇も一族の長としての権力を行使し、田小娥らに残酷な危害を加えた。

氏族権力の出現は明らかに祖霊廟と関係がある。この祖先の廟の存在により、一族の権威は権力の一形態として家族の中で非常に重要な役割を果たし、支配と抑圧の道具となった。それはまさに祠堂がそのような悪い影響を生み出しているからです。そのため、新中国の建国後、祠堂は断固として徹底的に破壊され、氏族長の権力は完全に剥奪され、家族構造は崩壊した。

今日では、家族構造はほぼ完全に消滅しました。生まれたばかりの赤ちゃんの名前を変えるとき、基本的に家族内での順位に応じて変える人はいません。家族関係も非常に弱くなっており、何世代もが同じ屋根の下で暮らすという昔ながらの生活様式は完全に失われ、人々は遠い親戚さえ認識していません。昔は、若い世代は年上の世代を絶対的に尊敬し、従わなければなりませんでしたが、今ではそうではありません。

しかし、家族文化や祠堂文化が消えつつある一方で、実はメリットもあることもわかっています。メリットは何ですか?

まず、紛争を効果的に解決します。古代中国では、草の根レベルのあらゆる紛争や村落内の争いは、実際には家族内や祠堂内で解決されていました。家長や長老が対立する当事者を祖廟に招き、調整して対立を解決すると、良い結果が得られることが多い。祠堂に入ると、問題を解決するのは理屈だけではなく、家系の権威も一定の役割を果たすようになるからです。

第二に、良い道徳を確立します。古代社会は礼儀と道徳に基づいていました。礼儀と道徳を守ることで、良い道徳を確立することができました。家族文化においては、道徳も判断基準となります。古代に維持されていた道徳は封建的な道徳であったが、それは人々にとって有害で​​あった。しかし、祖霊堂によって結ばれた家族が道徳観念の形成に非常に重要な役割を果たしていることは否定できない。

3番目は、家族の伝統と教えからの導きです。家族の文化において最も重要なのは、家族の伝統と教えです。この家族の伝統と家訓により、家族全員の子供たちがルールの感覚を持つようになります。あなたの先祖が何をしたかを知ってください。そうすればあなたもそのように行動するはずです。生涯を通じてのあなたの言葉や行動は、あなた自身を表すだけでなく、家族全体を表すものであることを理解するでしょう。何か悪いことをすれば、自分自身だけでなく家族にも恥をかかせることになります。こうした制約があれば、優れた道徳的資質は容易に形成されます。

4番目に、結束力を高めます。西洋社会は、宗教を含む愛国心を利用して国家全体を団結させます。しかし、中国は違います。古代中国は常に家族を基盤とした社会でした。家族を基盤とした社会では、結束力は祖先です。同じ祖先を持つため、社会全体が団結できるのです。私たち中国人は、ヤン氏とホアン氏という共通の祖先がいることを認識しているため、中華民族全体が血統を受け継いでおり、いつまでも堅固に存在し続けるでしょう。家族は共通の祖先を持つため、より大きな求心力を持ちます。これは家族を団結させ、一生懸命働かせるのに大きな役割を果たします。

それは、家族文化が中国文化全体において重要な役割を果たしていることがわかるからです。祠堂は家庭文化の重要な担い手であり、そのため近年祠堂の修復を求める声が徐々に高まっています。一部の地域では、この伝統文化が継承され、将来に渡って引き継がれることを願って、祠堂の建設も進められています。

それで、祖霊舎は修復されるべきでしょうか?

復元すべきか否かは別として、以上のことから、古代社会において家族文化と祠堂文化が果たした役割はすでに理解できた。

もちろん、祖先の廟を建て、家族文化を復興することで民事紛争を効果的に解決し、良い道徳を確立し、社会の結束を強化できれば最高です。これは国全体と社会の発展と安定に大きな影響を与えるでしょう。

しかし、祠堂を建てて家族文化を復興する過程で、昔の家族内暴力も復活してしまうことになる。あるいは、祖廟の修復により、マフィア的な性質を持つ小さなギャングが形成された。あるいは、家族の文化的構築が社会主義的価値観と一致しない場合もあります。あるいは、家族の権力を行使して、国の法律や規則に違反することもあります。明らかに、このように祠を建てることは無意味であり、有害でさえあります。

したがって、祠堂の修復は諸刃の剣であり、祠堂をどのように建設し、どのように導くかは、私たちが徹底的に研究する価値があります。