諸葛亮が死ぬ前に「龐徳公よ、助けて」と叫んだというのは本当ですか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、諸葛亮が死ぬ前に実際に叫んだ「龐徳公は私を救ったのか？」について詳しく紹介します。見てみましょう！

パン・デゴンとは誰ですか？

確かに三国志演義には龐徳という人物が登場しますが、彼は単なる軍人でした。彼は西涼の馬超の副将軍として始まり、後に曹操に従いました。彼は樊城の前に​​7つの軍隊を殺した関羽によって殺されました。諸葛亮は襄陽近郊に住む学者であり、西涼の馬超と何らかのつながりを持つことは不可能であった。したがって、諸葛亮が死ぬ前に呼んだ「龐徳さん」は西涼の龐徳ではなく、別の人物だった。それでそれは誰ですか?

「龐徳公」は襄陽出身で、鳳初龐統の叔父であり、水井師の司馬徽の友人であった。諸葛亮も襄陽の龍中に隠棲し、彼らと親しい友人であった。諸葛亮の「臥龍」、龐統の「鳳楚」、司馬徽の「水鏡」などの名前はすべて龐徳公によって付けられたものです。龐徳公は、字を尚昌といい、荊州太守劉表の招きを何度も断った。名声や富に無頓着で、司馬徽、諸葛亮、龐統らによく教えを授け、教えることに飽きることがなかった。 『襄陽記』には、諸葛亮が「官邸に行くと、ベッドの下に一人でひざまずいていたが、徳公は絶対に止めさせなかった」と記録されている。龐徳公は諸葛亮、龐統らの師であり、彼らの功績は龐徳公の教えと切り離せないものであった。小説では次のように描写されています。

羊飼いの少年は言った。「私の先生の姓は司馬、名は慧、字は徳高、出身は潘川、道名は水景師です。」 玄徳は尋ねた。「あなたの先生の友達は誰ですか？」少年は言った。「彼は襄陽の龐徳公と龐通の友達です。」

諸葛亮が死ぬ前に呼び寄せた「龐徳公」とは、この人物であった可能性が高い。それで、龐徳公はどうやって彼を救うことができるのでしょうか?

諸葛亮は上房谷で司馬懿に火を放ったが、天候が悪く、突然大雨が降った。司馬懿とその二人の息子は逃げ、諸葛亮は無力だった。それ以来、諸葛亮がどんなに挑発しても、司馬懿は常に臆病者となり、戦うことを拒否した。その後、諸葛亮は蘇州が軍を撤退させたことを知り、神の思し召しに深く悲しみ、また古病が再発し、長く生きられないことを悟った。寿命を延ばすために、彼は「祈祷」という方法を採用しました。主灯が7日以内に消えなければ、諸葛亮は長生きし、主灯が消えれば、必ず死ぬとされていました。

危機的な瞬間、司馬懿は夜に蜀の陣営を攻撃し、魏延は慌てて主灯を消した。諸葛亮はため息をついた。「生死は運命によって決まり、避けられないのだ！」死後、彼にできることは葬儀を執り行い、それを秘密にすることだけだった。将軍としての彼の星が落ちないように、そして司馬懿を欺くために、彼は口に7粒の米をくわえ、足元に明るいランプを置いた状態で、壁龕に置かれた。小説では次のように描写されています。

私が死んだら、葬儀は行われないはずです。大きな壁龕を建てて、そこに私の死体を置き、私の口に米を七粒入れ、私の足元に明るいランプを灯し、軍隊はいつものように静かにして、悲しまないで下さい。そうすれば将軍の星は落ちないでしょう。私の幽霊はそれを抑えるために立ち上がるでしょう。司馬懿は、自分の将軍としての星が落ちていないことに驚き、疑念を抱いたに違いない。

魏延が主灯を消した後、諸葛亮は状況を救う力がありませんでした。もしここに龐徳公がいれば、彼は「神」のようであり、主灯が消えたとしても、おそらく救済策があるでしょう。おそらく、諸葛亮は死ぬ前に、師である龐徳公がまだ自分の命を延ばし、未完の仕事を成し遂げる方法を持っていると固く信じていたのでしょう。少なくとも、龐徳公は諸葛亮の命をしばらく延ばし、蜀軍を安全に成都まで撤退させることができた。

諸葛亮の「祈祷法」が彼の寿命を延ばすことができるという考えは、小説の中の一つの意見に過ぎません。実際、老化、病気、死は人生における正常なことであり、人間の力は社会発展の法則に違反することはできません。諸葛亮は蜀漢のことを非常に気にかけており、軍の二十の懲罰の問題にいたるまで、あらゆる細部に気を配っていた。彼は蜀漢のために全力を尽くした。たとえ龐徳公がここにいたとしても、時が来た諸葛亮を救うことはできない。

『三国志演義』『三国志演義』や関連の歴史資料を調べましたが、該当する記録は見つかりませんでした。このことから、諸葛亮が死ぬ前に叫んだ「龐徳様、助けてください」という言葉は、後世の人々が小説や歴史資料に基づいて捏造したものだと推測できます。