戦国時代後期の作品『韓非子』全文と翻訳注

『韓非子』は、戦国時代後期の朝鮮法家の巨匠、韓非の著作です。この本には55章が現存しており、合計約10万語に及び、そのほとんどは韓非自身の著作である。 『韓非子』は、法、兵法、権力を融合させた韓非の法治理論の推進に重点を置き、秦以前の法家理論の頂点に達し、秦の六国統一に理論的武器を提供し、同時にその後の封建独裁制度に理論的根拠を提供した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Guanxing について詳しく説明していきますので、見てみましょう。

古代の人々は、視力が自分の見る力に及ばなかったため、鏡を使って自分の顔を観察し、知恵が自分の知る力に及ばなかったため、道を使って自分自身を正しました。したがって、鏡には欠点を映すという罪はなく、道には間違いを照らすという悪はない。鏡を失えば眉毛を整えることができない。道に迷えば自分の迷いを知ることができない。西門豹は生まれつきせっかちだったので、鞭をつけて自分の動きを遅くしました。董安宇は生まれつきののんびりしていたので、弦を弾いて自分の動きを早くしました。したがって、不足を余剰で補い、弱点を強さで克服する人は、賢い君主と呼ばれます。

世の中には3つの数字があります。1つ目は知恵では何も確立できないこと、2つ目は力では何も持ち上げられないこと、3つ目は力では何も打ち負かすことができないことです。したがって、たとえ堯の知恵があっても、人々の助けがなければ、大きな功績を成し遂げることはできない。たとえ五争の力があっても、人々の助けがなければ、自らを高めることはできない。たとえ本禹の力があっても、道理と計略がなければ、長期的な勝利を得ることはできない。そのため、得られない状況や達成できない事柄も存在します。そのため、呉火は他の人よりも体重が千ポンド軽いにもかかわらず、自分の体を非常に重視しています。体重が千ポンドより重いからではなく、状況が都合が悪いからです。朱から百歩離れるのは簡単だが、眉まで行くのは難しい。百歩が近いのではなく、眉が遠いのだ。これは不可能である。したがって、賢い君主は、呉火が自分自身を持ち上げることができないからといって彼を投獄せず、李朱が自分自身を見ることができないからといって彼を投獄しない。状況を利用して楽な道を探せば、ほとんど努力せずに成功と名声を得ることができます。満ち足りた時と虚しい時、得ることと失うこと、生と死のこと。もし君主がこれら三つのことで喜んだり怒ったりするなら、鉄や石の人たちは疎遠になるだろう。賢者や賢人の単純さと深遠さは偉大です。古代人は主観的に他人を観察し、他人に自分自身を観察させませんでした。堯は一人では何も成し遂げられず、呉火は自らを高めることができず、本羽は自らを倒すことができないのは明らかです。法と技を使えば、観察と実践の道は完成します。

熟考翻訳

古代の人々は自分の目で自分を見ることができなかったので、鏡を使って自分の顔を観察しました。自分自身を知るほど賢くなかったので、魔法を使って自分自身を正しました。したがって、鏡は過ちの罪を明らかにすることはなく、魔法は間違いによって引き起こされた恨みを明らかにすることはありません。鏡がなければ、ひげや眉毛を整えることはできません。魔法がなければ、善悪の区別ができません。西門豹はせっかちだったので、柔軟帯を締めて冷静さを保とうとした。董安宇は気の遅い性格だったので、ぴんと張った弓弦を締めて機敏さを保とうとした。したがって、余剰金で不足金を補い、長金で不足金を補う人を賢い君主と呼ぶのです。

世の中には三つの不変の法則があります。一つは賢者でも成し遂げられないことがあるということ、二つ目が強い者でも持ち上げられない物があるということ、そして三つ目が勇敢な戦士でも倒せない敵がいるということです。したがって、たとえ唐堯のような知恵があっても、人々の支持がなければ、偉業を成し遂げることはできない。たとえ呉火のような力があっても、他人の助けがなければ、自らを高めることはできない。たとえ孟本や夏羽のような勇猛さがあっても、魔法の保証がなければ、やはり勝つことはできない。したがって、満たされない状況が常に存在し、実行できないことが常に存在します。そのため、呉火は千ポンドを軽く、自分自身を重いと考えたが、それは彼の体が千ポンドより重かったからではなく、状況がそれを許さなかったからであった。李朱は百歩先の細い毛は簡単に見ることができるが、自分のまつげは見にくかった。まつげが遠いからではなく、状況がそれを許さなかったからだ。したがって、賢明な君主は、呉火が自分自身を高めることができないからといって、彼を困難にさせず、李朱が自分自身を見ることができないからといって、彼を困難にさせないであろう。成功につながる状況に適応し、成功につながりやすい条件を探すことで、ほとんど努力せずに成功を達成できるようになります。季節は移り変わり、物事には長所と短所があり、万物には生と死がある。君主がこの三つの変化に喜びや怒りを示すと、忠臣は疎遠になり、賢者は君主の真の姿を見抜くことができる。したがって、賢明な統治者は、他人に自分を観察させるのではなく、自ら他人を観察します。唐瑶は単独では成功できず、呉火は自らを引き上げることができず、孟澤と夏羽は自らを倒すことができないことを理解し、魔法を使用する際に部下の行動を観察するという原則を十分に理解しました。