唐代の詩人、魏荘の代表的な花江詩は何ですか？

魏荘は唐代末期の有名な詩人でした。彼は陝西省の現在の西安市、長安の都陵の出身で、詩人魏応武の4代目の孫であり、五代華厳派の詩人であった。歌詞のスタイルは明確で、イメージは鮮明です。前蜀の宰相も務めた。

衛荘菩薩

彼は若い頃は運が悪く、すべての試験に失敗した。彼が科挙に合格し、校閲官に任命されたのは、60歳近くになってからのことだった。天福元年、蜀に赴き、王堅の書記官を務め、その後は終生蜀に仕えた。天佑4年、彼は王建を説得して皇帝に就任させ、関連する政策をいくつか策定した。彼と文廷軍はともに「華厳派」の代表的な作家であり、歴史上二人は「文維」として知られている。詩の多くは作者自身の人生経験や上流貴族の逸話を大まかに表現したもので、平易な文体で人々の楽しい生活や孤独感を生き生きと表現することに長けている。

魏荘の詩はどれもとても有名ですが、『桓花記』もその一つです。彼はかつて敵に囲まれ、中年期には病気を患っていました。 883年、洛陽で『秦女詩』を著した。詩の内容は主に戦争における女性の経験を反映しており、当時非常に有名であった。後世の人々は『孔雀が南東に飛ぶ』、『木蘭の歌』、『秦の女の歌』を「岳府の三不思議」とも呼んだ。魏荘は恋愛小説を書くだけでなく、私生活を書くのも得意でした。彼の人生経験は、唐に仕えた時期と蜀に仕えた時期の2つに分けられます。しかし、ほとんどの単語は基本的に後世から来ています。

文学的地位から見ると、魏荘は詩の世界において重要な地位を占めています。彼の代表作は『秦女詩』で、これは現存する唐代最長の詩です。この詩は典型的な筋書きと場面を選び、重層的な手法で重大な歴史事件の複雑な矛盾を反映しており、中国詩の発展の象徴でもあります。

華建寺魏荘

『華監辞』は唐代末期から五代にかけて活躍した漢学派で、『華監集』によって有名になりました。一般的に言えば、Ci は長調、中調、短調に分けられます。しかし、この『華厳記』集には、意外にも長くてゆっくりした歌詞が一つも入っていない。実はこれは作者の意図によるものではなく、北宋初期にはまだゆっくりした歌詞は登場していなかったのである。

花園のイラスト

この『華監集』は趙崇左が編纂したもので、温廷雲をはじめ多くの人の作品を収録した詩集ともいえる。しかし、編集者として趙崇左はそれらのいずれも取り入れなかった。これは彼が無私かつ客観的であったことを示している。華厳の詩人は、詩のスタイルがほぼ一貫しているため、後世の人々は彼らを「華厳の詩人」と呼んだ。彼らの中で誰が主人公かと言えば、間違いなく温廷軍と魏荘でしょう。

魏荘と文廷軍は華厳辞の中で最も高い功績を挙げた人物であり、後世の人々は彼らを総称して「文魏」と呼んだ。それに比べると、歌詞の内容は基本的に大きな違いはなく、どちらも男女の愛や人生の悲喜こもごもを歌ったものとなっている。しかし、魏荘は登場人物の感情表現に長けていました。例えば、「菩薩男」では、風景を使って感情を表現し、さまよう子供の悲しい気分を引き出しました。この詩は鮮明なイメージを持ち、春を題材にした多くの詩の中でも傑作の一つと言えます。作風の面では、魏荘は歌詞の中で深い感情を表現するために、新鮮で流暢な平易な作詞技法を使うことを好みます。

上記の2つの側面に加えて、魏荘の閨房愛に関する詩も非常に特徴的です。彼の書いた詩は、実際の閨房の美女と溶け合っています。王国衛はかつて彼を賞賛しました。段季の詩は感情が深く、言葉が優雅で、規模は侯爵や正忠ほどではありませんが、費青より優れています。これは、古代の人々が炎と謝の優劣について議論した内容を見れば理解できます。

魏荘は菩薩人についていくつかの詩を書いた。

詩人魏荘の『菩薩人』には全部で5つの詩があり、いずれも魏荘が南の戦火を避けて旅をしていた時に書いたものです。その多くは江南の美しい風景と美しい人物を讃えるもので、作者の江南の美しい風景への愛着が表れているだけでなく、詩人が外をさまよう憂鬱さも表現しています。

魏荘の「菩薩男」

最初の詩は主に女性との恋愛を描いています。当時、彼は洛陽で一人の女性と出会い、二人はお互いにこの美しい運命を大切にしました。その後、彼は自分の将来のためにこの女性と別れなければなりませんでした。出発する前に、女性は彼のために琵琶で別れの曲を演奏し、すぐに戻ってくるように頼みました。

二番目の詩では江南について書いています。私は科挙に合格するために8年間努力しましたが、何も思い通りにはならず、何も達成できませんでした。江南は美しいと誰もが言うが、彼は心の中では故郷に帰りたいだけだ。

3番目の詩は彼が西蜀にいた頃に書かれたもので、当時彼はすでに高齢で、唐王朝は滅亡しようとしていた。こうして私の故郷も江南も過去のものとなったのです。この詩に書かれていることのほとんどは、詩人が昔の江南地方を懐かしむ気持ちです。

第四の詩では、西蜀の亭主と酒を飲み、記憶の苦しみに浸ることを避けるために酔っ払っている。目覚めるよりも酒に浸っていたい。

5番目の詩は、すべての単語の要約です。彼は洛陽で生まれ、長江の南で老年期を過ごした才能豊かな人物でした。昔の恋人のことを忘れたわけではありません。湖にオシドリがいるのを見ると、恋人のことを思い出します。でも、相手は私の経験をすべて知っているのでしょうか？

上から下までの5つの単語群は、風景を通して感情を表現し、擬人法や隠喩を何度も使用して、かつての放浪者としての作者の郷愁を描いています。

魏荘の名言

「洛陽城の春の景色は美しいが、洛陽の才能ある人々は他の場所で年老いている。」 「春の水は空よりも緑で、私は雨の音を聞きながら絵のついた船で眠る。」 「通りは緑の柳の木でいっぱいで、2月の清明の日を描いている。」 これらの美しく有名な詩は、唐代末期の有名な詩人であり作詞家である魏荘のものです。

詩人魏荘の像

魏荘の詩のほとんどは、感情が深く優雅で、含蓄に富み、考えさせられるものである。さらに、魏荘の詩は、主に郷愁、別れ、過去への回想といったテーマに基づいています。彼の詩は主に自身の人生経験と上流階級の余暇生活における孤立感を描写しており、彼と温廷雲はともに「華健派」の代表的な作家である。彼が作った詩は人々のお気に入りとなった。

魏荘と文廷雲はどちらも同じように有名で、詩の内容にも大きな違いはありませんが、文廷雲は主に歌う少女たちのための詩を書いたのに対し、魏荘は個人的な感情を表現することに重点を置いていました。 『菩薩男』には「今、江南の喜びを思い出す。私はまだ若く、薄い春服を着て、馬に乗って、傾斜した橋に寄りかかり、赤い袖が建物に揺れていた。」という一節がある。魏荘は江南での過去の旅を思い出し、放浪生活、別れと混乱の苦しみ、そして郷愁を混ぜ合わせ、感情は深く悲しい。 『秦女歌』には、「老人は一瞬立ち上がって演説しようとしたが、顎を上げて座り込み、天に向かって泣いた」「私はむなしく避難して宮廷の召使となったが、私の安寧のために揚子江南の幽霊を羨んだ」という一節がある。これは、反乱軍の残虐行為に対する魏荘の憤りを反映している。一方で、唐軍による民衆の抑圧を反映しており、魏荘の無力感と悲しみを表している。レイアウトは厳密で、構造は明確です。

魏荘の官僚としての人生は、決して順風満帆ではなかった。政情は不安定で、彼は生涯を流浪の身となった。彼の人生は悲しみ、別離、故郷への憧れで満ちていた。その結果、彼は素晴らしい詩を創作し、唐代末期の詩の世界でも重要な地位を獲得しました。清朝の翁方剛も彼を「咸通十哲人よりも優れている」と賞賛した。