劉おばあさんが賈屋敷に入ってから語った物語の背後にある深い意味は何でしょうか?

こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting History の編集者が、Granny Liu に関する記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

『紅楼夢』第39話では、劉おばあさんがやって来て、栄果屋敷の女性たちに、地元の風習や俗語を使った民話を語りました。皆、興味深く聞きました。これらの物語は、面白いだけでなく、とても興味深いものでした。

ストーリー展開の面から見ると、劉おばあさんは賢い人です。栄果屋敷の女性陣の顔ぶれを観察した後、彼女たちの核心的なニーズを理解しました。これらの物語は、彼女たちのニーズに応えるためのものでした。たとえば、菜食を食べ、仏経を唱えると孫がふっくらと育つという話は、賈夫人と王夫人にとても喜んでもらいました。それが翌日の大観園での2回の宴会につながりました。

バオ、ダイ、チャイの運命の観点から見ると、この物語は実は3人の運命の予告であり、曹雪琴による予言とネタバレです。これは『紅楼夢』でもよく使われる技法であり、曹雪芹の独創的な芸術的発想である。

もう一つの層は、これらの物語が小説のテーマや価値観にも役立ち、作者が言いたいが言えないことを言い、読者に考えさせるものを残し、「紅楼夢」の深い思想的含意を検証し、「紅楼夢」が本当に表現したい感情や命題をサポートする役割を果たしているということです。

劉おばあさんが作ったミンギュさんの物語は、次のようなものです。ある裕福な家庭で、主人と奥さんには息子がおらず、ミンギュという小さな女の子だけを宝物のように愛していました。残念ながら、ミンギュさんは17歳で病気で亡くなりました。主人と奥さんは彼女をとても恋しがり、その女の子のために神社を建て、彼女の像を作り、線香を捧げました。しかし、何年も経つと、神社は腐り、像は壊れましたが、像は精霊になりました。

宝玉はそれを真に受け、劉おばあちゃんにお寺までの距離と方向を詳しく尋ね、明厳に調べさせ、見つけたらお金を集めて明玉さんの体を整形し、寺を再建するつもりだと言った。明厳は一日中探し回り、夕方にようやく戻ってきました。二人が会うと、そこには少女などおらず、緑の顔と赤い髪をした疫病の神がいたと嘆きました。

若い女性が疫病神に変身したのは、劉老洛がみんなを喜ばせるために思いつきで作った話に過ぎなかった。賈宝宇にとって、それは行き場のない喪失と後悔となった。曹雪芹は実は誰かを叱りたかったのですが、直接叱ることができなかったので、この方法で怒りをぶちまけました。曹雪芹は人を叱るのがとても上手で、努力を惜しみませんでした。

ミンギュはダイユです。家系、享年、名前に埋め込まれた「玉」という文字まで、ダイユとまったく同じです。玉は『紅楼夢』の中で非常に特別な文化的シンボルであり、宝玉の肉体と精神の延長であるか、あるいは黛玉の肉体と精神の延長であるかのいずれかです。小説ではここに明玉嬢が埋め込まれていますが、これは実際には黛玉の運命と結末、黛玉の死、黛玉の悲劇、そして黛玉が残した後悔を直接指しています。宝玉は自分のやり方で彼女を「死なせながらも死なせない」ようにしようとしますが、緑の顔と赤い髪の疫病神の存在により、これは実際には不可能です。

ミンギュの病死は疫病による死とみなされ、疫病神がやはり邪魔をするためミンギュの追悼式を行うことはできない。つまり、美しいものは常に憎しみに満ちた人々によって破壊されるのです。そして、この忌まわしい力に直接抵抗することはできません。賈宝玉と林黛玉に代表される人類の覚醒者たちは、主流社会の強大な慣性の前では無力である。これが賈宝玉らの悲劇であり、曹雪琴の最大の憤りであり、『紅楼夢』が表現したい最も深い悲しみである。

この憎むべき人物とは誰なのだろうか？もちろん、それはいわゆる言葉が法律である人物であり、社会が異議を唱えることを許さない人物である。具体的には、賈家では賈宝玉の年長者である。著者は、不服従となるため、不満を直接表現することはできませんが、怒りをすべて言葉に表しており、このような表現は同様に強力であり、骨を折ることなく罵倒することができます。