ハニ棚田文化 ハニ棚田の歴史とは？

ハニ族の祖先はもともと青海・チベット高原の端に住み、遊牧民として生計を立てていました。 1,300年以上前、厳しい気候と生活環境のため、ハニ族の祖先は南方への移住を余儀なくされ、最終的に哀牢山地に定住し、遊牧民から段々畑に依存して生きる農耕民族へと進化しました。

ハニ族の生活用具は、鞭や鞍から穀物船や酒造りの鍋などの農具へと徐々に変化した。ハニ族の文化も大きな変化を遂げ、毎年水に供物を捧げ、魚はハニ族の食べ物となり、また装飾品となった。伝説でも、天、地、人間はすべて魚の産物である。かつて羊を追うために使われていた鞭は、祖先が移住の途中で失くし、記憶に残っていない。

ハニ族の人々は哀牢山系の気候と自然環境に適応するため、標高1,400～1,800メートルの中腹の日当たりの良い斜面に村を建設した。彼らは、標高の低い川の谷間の高温多湿な気候とマラリアの脅威、そして一年中雲、蒸発、寒さ、湿気に悩まされる高地の欠点を避けた。ハニ族の村は、山の中腹の日当たりの良い斜面に建てられており、年間平均気温が約15℃、年間日照時間が1,630時間、降水量が約1,000mmです。気候は温暖で、日差しが暖かく、降雨量も豊富で、人間が住むのに最適です。

彼らは森の近くに大きな溝を掘り、流れてくる水をすべてせき止めました。そして村を建設し、溝の下に畑をつくり、せき止めた水を使って段々畑を灌漑しました。ハニ族は山中に4,653本の幹溝と無数の小溝を掘って建設したが、そのうち662本は50ムー以上の面積を灌漑できる幹溝であった。溝は山々の間に張り巡らされた銀色の帯のようで、稲作に必要な水を確保しています。

ハニ族の祖先は長い移住生活の中で、豊かな稲作技術と経験を蓄積してきました。海抜100メートル以上から海抜3,000メートル近くまで、各段丘をどのように灌漑するかは、今日の水利、工学、管理にとって難しい問題です。ハニ段丘灌漑の秘密は、自然な水の転用です。この方法は公正かつ合理的で科学的であり、水の使用から生じる紛争を回避します。ハニ族は、具体的な状況に基づいて20以上の規則も制定しました。水資源の合理的な管理に関するこれらのガイドラインにより、各家庭の棚田が適時に、適切かつ平等に水資源を与えられることが保証されます。

ハニ族の棚田は、ハニ族の何千年にもわたる努力の成果です。今日に至るまで、ハニ族のほとんどは原始的で単純な反復的な農耕生活を送っています。では、ハニ族の棚田はどのようにして保護され、存続されるのでしょうか。世界遺産登録を申請するまでの13年間の長い道のりを経て、第37回世界遺産会議で中国雲南省の紅河ハニ族の棚田の文化的景観がユネスコ世界遺産リストに登録されました。

これらの美しい「野山」は、文字のない巨大な歴史書のようなもので、自然と社会の二重の圧力の下でハニ族の祖先が粘り強く闘い、繁殖してきた長い歴史を視覚的に示しています。この民族は棚田を所有しているだけではありません。彼らが歌う古代のハニ族の歌は、世代から世代へと受け継がれています。「ハニ族のアペイコンポポ」や「ウォグオセニゴ」などの叙事詩はすべて、ハニ族の原始宗教の魔術師「モピ」の口承から来ています。彼らは魔法の埋葬システムを保持しており、現代文明に対して彼らのオープンで超然とした生と死の哲学を示しています。

彼らの民話は人間性の輝きに満ちており、彼らの習慣、礼儀作法、衣服、自然観、食事は、現代社会を驚かせる不思議な魅力と絶妙な知恵に満ちています。

これらすべての無形の文化的要素は、世界遺産であるハニ棚田の文化的生態学的景観システムの重要な構成要素であり、しっかりと保存され、継承されてきました。棚田はハニ族の生命線であり魂です。ハニ族の祖先は自然への感謝と畏敬の念を抱きながら、雄大な山々に囲まれて家を建て、棚田を開拓し、稲作を営みました。棚田には人々と伝統的な稲作技術が必要です。

しかし、ハニ棚田の伝統的な生態学的農業モデルは、棚田農業の過度な労働集約性、低収入、新しい村落建設のための木の伐採、食糧増産のための化学肥料や農薬の使用によって、ますます影響を受けている。ハニ族の若い世代は、今ではこの伝統的な農業に従事する意欲が薄れており、屋外で働くか、ツアーガイドとして働き、地元で観光商品を生産・販売して生計を立てることを好むようになっている。

ハニ棚田は大規模に放棄されたわけではないが、農家の多くは高齢者で、田植えや収穫の際には他人に手伝ってもらったり、年間を通じて手入れをしてくれる人を雇ったり、収穫物は他人のものにして棚田の運営を維持している。