『紫禁同鑑』は司馬光の死後、ほぼ破壊されました。一体何が起こったのでしょうか？

今日、Interesting Historyの編集者が皆さんのために「紫之通鑑」を用意しました。興味のある方はぜひご覧ください。

『支志通鑑』は中国史上最も重要な作品の一つで、周の衛烈王23年（紀元前403年）から後周の咸徳6年（西暦959年）までの1362年間にわたる多くの重要な歴史上の出来事を記録しており、その内容は政治、軍事、経済、文化など多方面に及び、後世に大きな影響を与えた年表歴史書です。 『資治通鑑』に収められた多くの事例や逸話は、今日でも研究や参照に値します。読んだことがない人は、それが非常に有名な歴史書であることを知っているだけですが、読んだことがある人は、900年以上前に編纂されたこの傑作が、実は現代の私たちの生活、職場、ビジネスにこれほど刺激を与えてくれることを理解できます。

しかし、後世に「天下になくてはならない書物」と賞賛されたこの本は、司馬光の死後まもなく大きな危機に遭遇し、ほぼ焼失してしまいました。一体何が起こったのでしょうか。

王安石の改革が始まって以来、北宋朝廷は二つの派閥に分かれていた。一つは王安石の改革を支持する新党、もう一つは王安石の改革に反対する旧党である。『資治同鑑』の著者である司馬光は旧党のリーダーであった。

宋代神宗皇帝の治世中、新党が絶頂期を迎え、旧党の中心メンバーは降格され、洛陽に送られて隠居した。この時期に司馬光は不朽の名作『資治通鑑』を完成させた。しかし、宋の神宗皇帝の死後、高淑涛皇太后（宋の神宗皇帝の母）の支援を受けて旧党が政権を握り、今度は新党が苦境に陥る番となった。宋代には政見の違いから官僚同士が内紛を起こすことは珍しくなかったが、それ以前の争いは比較的穏やかだった。例えば、新党が政権を握っていたとき、旧党は権力を失っていたにもかかわらず、依然として高官としての待遇を受けることができた。しかし、司馬光率いる旧党が政権を握ると、闘争は急速に激化した。新党員は次々と降格・追放され、多くが広東省や海南省などに追放された。北宋の時代、広東省や海南省などは未開の地であり、官吏をこれらの地に降格させることは流刑に等しいということを知らなければなりません。それ以来、新党と旧党は和解不可能な確執を形成してきた。

高敖涛の死後、宋哲宗（宋神宗の息子）が自ら国を統治し始めた。彼は旧党の保守的な政策に嫌気がさしていたので、新党から多数の人材を募集した。旧党から痛烈な打撃を受けた新党が政治の表舞台に復帰した以上、当然、旧党を解体せざるを得なかった。北宋末期の党内闘争は激化した。

その後、宋哲宗は若くして亡くなり、弟の趙冀が王位を継承し、歴史上宋徽宗として知られるようになりました。宋徽宗とともに宰相を務めたのは、北宋史上最も裏切り者の大臣、蔡靖であった。

蔡靖は非常に多才な人物であり、旧党と新党の両方で活躍していた。しかし、蔡靖は心の中では旧党の保守政策に完全に反対していたため、権力を握るとすぐに、旧党の新たな清算運動を開始した。具体的な方法は、司馬光、文延伯、呂公主ら309人の大臣を「元有逆党」（元有は宋代哲宗皇帝の最初の在位称号で、政権が旧党の手中にあった時代）のリストに加え、端里門の外にある石碑にこの309人の名前を刻むというものだった。この石碑は歴史上有名な「元有党碑」です。

規定により、「元有党記念碑」に含まれる反逆党員の作品はすべて厳格に審査され、不適切な内容はすべて破棄されなければならない。樊祖舒の『唐鑑』、樊真『東大集詩』、文英和尚の『香山野録』などの重要な作品は壊滅的な打撃を受けた。幸い、当時は活版印刷が発達していたため、多くの作品の原本は破壊されたものの、印刷版は依然として人々の間で保存されていた。

司馬光は「元有党碑」の第一位に位置付けられているため、彼の作品が主な攻撃対象になるはずだ。しかし、この北宋時代の「焚書」運動において、『紫禁城同鑑』は災難を免れた。論理的に言えば、「小悪党」の作品はすべて覆され、「ギャング団のボス」である司馬光の作品は、人々を「毒殺」するために世に保存されるべきではない。しかし、当時は宋の徽宗皇帝や蔡京を含め、誰も紫禁城通鑑を奪おうとはしなかった。一体何が起こっていたのだろうか？

実は、この大著『紫枝同鑑』には「死を免れる金の勲章」が隠されており、つまり、この本の序文は宋神宗自身が書いたものであり、「紫枝同鑑」という名前も宋神宗自身が授けたものである。 「詩にもあるように、商の鏡は遠くない、夏王朝の後の時代だ。だから私は志之通鑑と名付けて、私の願望を表現したのだ。」

そのため、蔡京は司馬光を心底嫌っていたにもかかわらず、神宗皇帝の勅序のおかげで傑作『資治通鑑』がそのまま保存されたのは、後世にとって非常に幸運なことであった。

司馬光の生涯と性格は実はかなり物議を醸しているということは言及する価値がある。子供の頃、家の前の水瓶を壊し、大きくなってから北宋の「大瓶」（改革の廃止と党派紛争の激化を指す）を壊したという人が多いが、この発言には意味がある。しかし、司馬光がどんな人物であったとしても、『紫之同鑑』の価値は疑いようがありません。それは中華民族の千年以上の歴史的経験を体現した宝物です。古代人であれ現代人であれ、私たちが遭遇する多くの困難な問題は、実は『紫之同鑑』に記された様々な例の中に見出すことができます。 「歴史から学ぶ」ことは、実は私たちの人生に無限の利益をもたらします。