「Ti Wuguan」の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

武観

杜牧（唐代）

碧曦は私を五関東に残し、微笑みながら王様が貧しいと感じました。

鄭秀は魅力的で酔っているように見え、一方、屈原はやつれてやせ細っていた。

山の支柱や谷の溝はまだ残っていますが、弱いものは吐き出され、強いものは飲み込まれてしまいました。

今日、聖霊の家族は世界中にいて、守護旗は長く、夕日の中に巻き上げられています。

翻訳

清流がゴボゴボと流れ、私を武官の東に留めようとしていた。楚の淮王が秦関へ行って貧困に陥ったのはおかしなことだ。

鄭秀が寵愛を受けていたときの愛嬌のある美しい容貌はまるで酔っているかのようであり、一方、屈原が追放されてさまよっていたときの容貌は頭がぼさぼさのようであった。

マストのようにそびえ立つ山頂と、溝のように深い谷は今もそこにありますが、強者が弱者を食い物にする七つの王国間の覇権争いは、過ぎ去る雲のように消え去りました。

今の皇帝は、天下が一つの家族であり、全世界が統一されているほど神聖である。しかし今、風は武官の上に吹き、駐屯軍の旗は夕日に翻っている。

感謝

武官は古来より素晴らしい景色を誇る場所であり、詩人はここを訪れた際に立ち止まって敬意を表さずにはいられなかった。そのため、最初の連句は、詩人が武官にとどまったことを「碧渓」での滞在として擬人化という芸術的技法で表現し、詩の感情を風とこの歴史的遺跡との関連へと自然に向けています。

「微笑み一つで淮王の功績は終わる」は、楚の淮王の悲劇的な最後を詩人が揶揄した詩である。この詩には、淮王とその功績に対する嘆き、憎しみ、反省も含まれている。したがって、二番目の連句はこの流れに沿って、歴史家の厳しさと哲学者の深遠さをもって、淮王の自滅的な行動の根本原因を詳細に分析しています。楚の淮王はもともと屈原を左督に任命し、内政と外交の両方で彼を非常に信頼していました。その後、尚官大夫の讒言により、淮王は次第に屈原と距離を置くようになった。秦は好機を見て張儀を楚に派遣し、張儀は金尚などの尚官に多額の賄賂を贈り、また淮王の末子の子蘭と寵妃の鄭秀にも賄賂を贈って屈原を讒言した。鄭秀や金尚などの追従者や悪党たちに囲まれた淮王は、ついに斉から離脱して秦と同盟を組み、屈原を追放する道を選びました。結局、淮王は秦の伏兵に捕らえられ、秦で亡くなった。その後、楚の国の運命は日に日に衰退し、回復することはありませんでした。この歴史から、淮王の悲劇的な結末は、悪党に近づき賢明な大臣を無視した彼の愚かさと愚行によるものであることがわかります。彼は自ら招いたものであり、当然の報いでした。したがって、詩人は二番目の連句で比喩的な言葉を使って、この内なる根源を非常に深い意味で明らかにしています。これら二行の詩には強い対比と豊かな意味合いがあります。鄭秀は「愛嬌がある」ことから嫉妬深く、寵愛されている様子が表れ、「酔っている」ことから淮王の寵愛と甘やかしが表れています。屈原は「やつれ」ことから萎れて苛立っている様子が表れ、「雑草のように取り残されている」ことから追放された後、屈原はあちこちをさまよい、行き場のない放浪生活を送っていたことが表れています。権力を握る悪党と見捨てられた賢い大臣との対比を通して、詩人は間接的に、そして深く淮王の愚かさを批判し、王を惑わした鄭秀を激しく非難し、屈原の追放を遺憾に思う気持ちを表現している。詩人がこのことを思いながら武官を見ると、「淮王の功績は尽きた」という現実に直面して、思わず笑みがこぼれた。

2 番目の連句は構想の転換点であり、歴史の熟考と物語から現在の感情の表現へと移行しています。詩人は、山や川は変わらないのに人間の営みはすっかり変わってしまったと嘆くことで、「盛衰は人の営みで決まり、山や川は地形と同じである」（劉玉熙『南京の思い出』）という歴史的教訓を例証している。楚の淮王は人事の無能さのせいで、軍と領土を失い、異国で死ぬという悲劇に見舞われた。この意味で、この連句で表現された感情は、実は前の連句で語られた歴史的出来事の意味をさらに拡張したものである。

ついに詩人の目は再び武官に向けられた。今日、天子は神聖で、世界は一つの家族で、国は一つです。武関の向こうには風が吹き荒れ、駐屯軍の旗ははためき、沈む太陽は血のように赤いです。この連句は詩全体の出発点です。杜牧は才能に恵まれただけでなく、大きな政治的野心も持っていました。彼の理想の社会は、唐王朝全盛期の統一された繁栄した社会でした。しかし、唐代末期には、形式的には統一状態が維持されていたものの、実際には宦官の専制や派閥争いにより中央王朝は衰退の一途をたどり、地方の軍閥の勢力が強まり、「どこにでも軍閥がいて、どこにでも軍閥が反乱を起こす」という状況がほぼ形成されました。国を治め、民を救うという野望を抱いていた詩人にとって、これは不安を抱かざるを得なかった。唐代の衰退を目の当たりにして、詩人はさまざまな思いを胸に武官の前に立った。そのため、歴史に対する反省や現実に対する不安が私の心に浮かび、文章に表現されました。彼は、唐の統治者たちが楚の淮王の歴史的教訓に学び、功績に基づいて人を任命し、国を治めるために努力し、国を復興させることを望んだ。同時に、分離主義の軍閥らは、山や川の険しい地形に頼って国家の統一を損なわないように警告した。さもなければ、弱者を飲み込んでも強者を飲み込んでも、結局は無駄になるだろう。

背景

唐の文宗皇帝の開成4年（839年）、杜牧は宣州から長安に行き、左府客と歴史博物館の編集者を務めました。武官を通過する際、過去を悼み、現在を嘆き、時事に対する深い感情を込めてこの詩「武官について」を書きました。