「黄河と漢拏関は世界のあらゆる場所へのアクセスを提供する」という有名な格言の意味は何でしょうか?

「黄河と漢谷関は船と車で四海を繋ぐ」という有名な言葉の意味を知りたいですか？この文章は宋代の陸游の「大山関図を見る考」から来ています。次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をします。読み続けてください〜

大三官渡を見ての感想

彼は狂った胡人達と戦うために馬に乗り、軍の命令書を書くために馬を降りた。

私は20歳のときにこの野心を抱いていましたが、50歳になってもまだ痩せた学者でした。

大山と陳倉の間には、山と川が曲がりくねって緑豊かです。

正義の人たちの活力と生命力は、この偉大な目的のために協力することができます。

坡道咸陽城は秦漢時代の古都です。

夕霧の中に王家の気配が漂い、宮殿には春の雑草が生い茂る。

どうすれば王の軍隊に従い、皇帝の馬車に備えることができますか?

黄河と漢拏峠は船や車両が世界中を航行することを可能にします。

兵士と馬は燕と趙から出発し、布と絹は清と徐から来た。

まず、7つの寺院を建て、次に9つの通りを順番に描きます。

小さな軍隊がカーンを捕らえ、捕虜が連れ去られる様子を街全体が見守った。

誕生日の儀式は大安宮で行われ、正官の初めと同じでした。

もし人間がこの願いを叶えれば、その死は蟻の死と何ら変わらないであろう。

野望は大きくて終わりがないが、体は空虚な勇気で満たされている。

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彼は馬に乗り、暴れまわる蛮族と戦うために突進し、その後馬を降りて軍事文書の起草に忙しく取り組みました。

彼は20歳の時には大きな野心を抱いていたが、50歳になってもまだ痩せて貧しい学者だ！

大山峠と陳倉の間には雄大な山々と川があり、川は曲がりくねって流れ、山々には緑豊かな植物が生い茂っています。

英雄たちは強い精神を持っており、私たちは彼らと協力して偉大なことを成し遂げることができます。

咸陽の古代都市の周囲の地形は起伏に富んでいます。この地域はかつて秦と漢の王朝の首都でした。

今では、皇室の雰囲気は霧と混ざり合い、かつての宮殿は春の草で覆われて不毛になっています。

どうすれば王の軍隊を北まで追って、王が祖国に帰れるように道を切り開くことができるでしょうか?

漢谷関と黄河の周辺は平和な場所となり、車や船が四方八方に自由に行き来できるようになりました。

兵士の馬は燕と趙の地方から選び、布や絹は青州と徐州から運ばれた品物であった。

首都を再建するには、まず王の祖先の寺院を建て、次に四方八方に道路を建設しなければなりません。

晋王を捕らえるために部隊が派遣され、降伏の儀式を見るために市内各地から人々が集まりました。

朝廷は北伐の勝利を祝って乾杯し、貞観時代の繁栄した光景を再現しようとした。

本当の男なら、いつかこの願いを叶えることができれば、たとえ死んでもその人生は無駄にはならないだろう。

自分の野望を実現するのは難しいし、酔っ払って勇敢になっても無駄だ！

感謝

最初の 4 つの文は、大きな野望を成し遂げたものの、それを達成できなかったときの苦難を説明しています。 「馬に乗って胡人狂いと戦い、馬から降りて軍書を書く」。これは『魏書』巻70にある傅容の伝記から引用したものである。「傅容は名を秀其といい、強く勇敢で、鞍橋を手に持ち、逆さまに疾走することができる。20歳を過ぎた頃、友人が手紙を書いたが返事ができなかったため、洪仲に助けを求めた。洪仲は申し出を断り、返事をしなかった。その後、雍は熱心に勉強し、古典や歴史に手を出し、筆が達者になった。」 「高祖はよくため息をついて言った。『馬に乗って賊と戦い、馬から降りて軍書を書くことができるのは傅秀其だけだ』」古代の詩人は軍隊に入ることを語り、「出征」を歌い、文学を軽蔑し、軍事を尊んだが、それは一般的に自分の将来を求めることと関係していた。高石はそれを最も明確に言った。「私は死を恐れずに何千マイルも旅し、いつか成功を収めようとしています。私は麒麟閣で絵を描き、明光宮に入ります。私は学者に向かって大声で笑います。「経文は1冊では足りないのですか？」と。」（『辺境にて』）陸游は、上記の状況とは異なり、文武両道の人物である傅秀奇と自分を比べました。金が度々大軍を率いて侵攻したため、南宋は危機に瀕していた。国を守り、国民を救うために、陸游は単なる学者でいることを望まなかった。 「狂暴な蛮族を倒す」のは兵士の義務であり、「軍事文書を起草する」のは軍に入隊した学者の仕事である。この詩人は文化と武術を対立させることもなく、「筆を捨てて軍隊に入る」といった慣用句も使わず、非常に実践的であったことがわかる。しかし、詩人の実際の経験は非常に不幸なものでした。「私は20歳のときにこの野心を抱いていたが、50歳になってもまだ痩せた学者のままだった。」人生で最も貴重な時期は20歳から50歳の間です。詩人はこの30年間、自分の才能を生かして祖国を復興したいと願い、その願いを実現するために積極的に旅をしましたが、結果は期待外れでした。彼は50歳でしたが、まだ痩せた学者でした。詩人の心は憤りで満たされていた。彼は自由に自己表現したかったのだが、官僚機構の危険な状況がそれを許さなかったため、少し色彩を加えるために「それでも」という言葉を使わざるを得なかった。芸術において、これはちょうど病気のハマグリから形成された真珠のようなもので、作者に完璧さをもたらします。五字詩や七字詩では「気」がとても重要です。気迫があふれながらも抑制が効いていて、人物描写もさわやかで、言葉や文章の一つ一つに感動的な力強さがあふれています。そうしないと、文体が低くなり、文章が弱くなり、感動的な芸術的効果が欠けてしまいます。

真ん中の20の文章は、大三官図を見た後の著者の考えや気持ちについて書かれています。この感情は2つのレベルに分けられます。

最初のレベルでは、主に地図の見方を利用して自分の戦略的な意図を表現します。大山関一帯は、山と川に囲まれた険しい地形で、人々は忠誠心と勇敢さにあふれています。また、関中は秦漢時代の古都であり、豊富な歴史的経験が蓄積されています。彼らがまず関中を占領し、それから東へ進軍すれば、彼らの勢いは止められず、一挙に女真貴族の軍事集団を中原から追い出すことができるだろう。このレベルでは、著者は議論と叙情性を組み合わせ、地理、人物、歴史という 3 つの側面から執筆しており、説得力があり、伝染力があります。 「大山と陳倉の間」とは、大山関と陳倉県の間の狭い地域を指すのではなく、関中の広大な地域を指します。 「民心強し、意志強し」とは、関中の民衆は意志が強く、金人の支配に長く服従することはなく、必ず反抗するという意味である。これは、忠実で正義の心を持つ人々に最も顕著に表れます。失われた領土を回復し、宋王朝を復興したいという民衆の願いは、南宋朝にとって重要な要素でした。 「我々はこの偉大な目標のために力を合わせることができる」という言葉は、南宋朝廷に関中の人々の愛国的な願いを失望させないようにという戒めである。 「秦漢時代の古都、伯道咸陽城」という二つの文章は、皇位確立のために関中地方を最初に占領することの重要性を歴史的な観点からさらに説明しています。残念なことに、南宋の最高統治者は、秦や漢の初代皇帝のような勇気と精神をもはや持っていませんでした。彼らは江左で平和と繁栄を享受しており、中原を復興する意図はなかったため、詩人は悲しみの中で嘆くことしかできなかった。「王家の気は夕霧の中に漂い、宮殿には春の雑草が生い茂っている。」

2 番目のレベルでは、主に、計画した戦略的意図が実現された後の勝利シーンを想像します。 「王の軍に従って前線を掃討し、皇帝の車を迎え入れるにはどうしたらよいか」この二つの文は、詩人が王の軍に従って関中を攻撃し、中原を回復して皇帝の車を汴梁に迎え入れることを強く望んでいることを意味しています。それ以降、北と南の分離はもはや存在しませんでした。「イエローリバーとハングパス、ボートと車が占領地​​域を回復した後、全国からの商品が無限の小川で運ばれました。敗北したジン軍は非常に弱かったので、裁判所はジン王朝の最高の支配者を捕らえるために小さな力を送る必要がありました。テッドは、鳥をダアン宮殿に個人的に提示します（「古い本の本」を参照してください。詩人はこの物語を通じて、中原の復興と祖国の統一を願うだけでなく、世界の政治の明朗化と平和を願っていることを示しました。

詩全体におけるこれら 2 つのレベルの役割は明らかです。詩人の愛国心は、絵の中の彼の視覚を通して十分に表現されています。これが1つです。詩人の軍事的才能と戦略的な洞察力も、絵の中の彼の思考を通して十分に表現されています。これが2つです。詩の中の崇高な愛国心と国家に奉仕したいという強い願望は、詩人の貧しく惨めな「萎縮した学者」のイメージと鮮明なコントラストを形成し、読者に南宋の弱く無能な最高統治グループに対する憤りを感じさせます。これが3つです。感情構造の観点から見ると、2 つのレベルは異なる角度から書かれているため、表現される感情も異なります。最初のレベルは現実に焦点を当てており、比較的穏やかな感情と少しの悲しみがあります。2 番目のレベルは空想に焦点を当てており、比較的抑制されていない感情があり、楽観的で自信があるように見えます。想像上の成功や喜びで現実の欠陥を埋め、悲しみを幸せな言葉で表現することで、芸術において最高の美的効果が得られます。この詩はさらに悲劇的で感動的であり、それはまさにここから来ています。

最後の4行は詩人の無力感と悲しい気持ちを表現しています。 「願いを叶えた人間は、死んでも蟻と変わらない！」これは肯定的な観点から言われているが、否定的な意味は非常に明白である。酒に酔って夢想にふけり、回復を求めない愚かな人々は、まだ生きているかもしれないが、蟻と変わらない。怒りを表現するときに、顔をしかめて叱責するよりも、落ち着いた口調の方が深くて強力です。しかし、南宋の統治グループの確立された国家政策は変わらず、詩人は結局何もできなかった。 「私の野望は大きくて果てしないが、私の体は酔いと勇気で満たされている」という2行は、あらゆる方法で救いを求めているが、それができない詩人の自嘲と慰めであると言える。祖国を復興するのは、私たちみんなの責任です。このような「志」は、嘲笑されるべきものではなく、むしろ自嘲的なものであり、詩人の深い抑圧と無力さをさらに表しています。結局、悲しみを紛らわすには酒しかできない。残念ながら、詩人の燃えるような愛国心は、ワインを数杯飲んだだけでは鎮めることができませんでした。ワインは彼の悲しみの心に入り込み、彼を酔わせ、勇気づけました。詩人は憤りに満ちているが、それを詩の中ではっきりと表現することを敢えてせず、ただ「空虚」という言葉を使ってそれを表現している。詩はここで終わりますが、感情の波はまだ押し寄せてきます。陸游はこの詩を嘉州で書いた。彼は『岑嘉洲詩読』の中で岑の詩を賞賛し、「その文力は李白、杜甫に匹敵する」と述べている。明代の詩人、卞公は「李白、杜甫に近いと言うのは賢明な発言だ」と述べている。（『岑嘉洲詩集』、明代正徳15年済南で印刷、「岑詩集銘文」）陸游の詩は、岑の詩と愛国心が溢れている点が一致しているだけでなく、「その文力は李白、杜甫に匹敵する」という点でも岑の詩と似ている。詩人は茶山峠の地図を見て中原でどのように軍隊を使うべきかを考え、軍隊の成功という幻想から冷たい現実に戻った。詩人は紙の上で戦争について語ることを最も嫌がったが、結局紙の上で語らずにはいられなかった。主観と客観の間の対立と葛藤が、詩全体に憂鬱感と不公平感を吹き込んでいます。これは杜甫の詩の陰鬱な文体によく似ています。詩全体は活気と活力に満ちており、力強くて力強い言葉と、一見楽々とした流れがあり、李白の詩風と非常によく似ています。