王維の『偶然に書かれた六つの詩』の本来の意味を理解する

古代詩「偶然に書かれた六つの詩」

時代: 唐代

著者 王維

楚の国に狂った男がいました。

私は言葉を失いました。

冠のない散らばった髪。

南の道を歩きながら歌います。

孔子は彼に話しかけた。

親切と正義に報いることのできる人は誰もいません。

私は天にお願いしようとしたことは一度もありません。

なぜ地球に衝突しなければならないのでしょうか？

彼はまた野生のソラマメを摘んでいる人々を見て笑った。

なぜそんなに長い間そこに行かなければならないのですか？

農家に老人がいます。

白横門の内部。

農作業がないときもあります。

お酒を飲みながら近所の人に電話する。

茅葺き屋根の軒下が騒がしい。

座るか、立ち上がるか。

短い茶色の毛皮は薄いとはみなされません。

庭のひまわりは十分美しいです。

長男が生まれます。

私はこの街を一度も見たことがありません。

五帝と三王。

古来より天子（または君子）と呼ばれてきました。

戦争は終わるだろう。

結局どっちなんだろう。

持っているもので満足しなさい。

野田康は卑劣だ。

私たちは心配事や願望を手放すべきです。

どの列にも余分な歯はありません。

太行山は昼夜を問わず見ることができます。

シェン・インは立ち去ることができなかった。

なぜかと尋ねます。

世界のネットワークは私の赤ちゃんです。

私の妹は日々成長しています。

私の兄はまだ結婚していません。

家族は貧しく、給料はわずかです。

節約はスキルではありません。

何度も飛びたかった。

彼らはためらいながらお互いを見ました。

孫登は長暁台に登った。

松や竹の跡が残っています。

どれくらい違うのでしょうか?

古い友人は中道にいる。

愛の日々は消え去りつつある。

禅の沈黙の日が終わりました。

突然ですが、出発します。

年末まで待ったほうがいいと思います。

タオ・チエンは無実だ。

彼はお酒を飲むのがとても好きです。

公職を辞任して以来。

貧しい家族はそれを得ることができません。

9月9日。

私の手は菊でいっぱいです。

センターは密かに考えています。

私に送ってくれる人はいますか？

白い服を着た男がワインの入ったカップを運んでいます。

その老人は戻ってきた。

そして、私はそれを検討できて嬉しく思います。

リットルとバケツの違いについて質問しました。

野原で野生の服を着る。

今日は後悔はありません。

傲慢で物事に執着する。

蓑と帽子はお預かりできません。

ダンピングは強制的に行われます。

楽しい歌を歌いながら五六に戻ります。

何が起こったかについて決して尋ねないでください。

私は家庭内の妻を恥じる覚悟がある。

趙の娘が秦を演奏します。

彼は再び邯鄲舞を踊ることができた。

私の夫は軽薄です。

闘鶏はQi Zhuの仕事です。

金は歌と笑いを買う。

お金を複数回に分けて使う。

徐世祥が通り過ぎた。

高い門には4頭の馬がいます。

ゲストハウスには儒学者がいます。

Ang Zang は Zou と Lu から来ました。

30年間読書を続けています。

腰（または下部）に定規は設置されていません。

聖人の教えに従いなさい。

貧しい生活。

私は老齢になって詩を書くのが面倒だ。

あなたに付きまとうのは老齢だけである。

前世（または現世）で偽りの詩を書いた人。

彼は前世では画家だった。 （魏山は墨跡のある風景画を描いています）。

古い習慣を捨てることができない。

たまに世間に知られる。

名前は全部です。

この心はまだ分からない。 （『唐万詩』の４行は四行詩です。

（タイトル：王川図）。

作品鑑賞

私は老齢になって詩を書くのが面倒だ。

あなたに付きまとうのは老齢だけである。

前世の間違った言葉、

彼の前任者は画家だった。

古い習慣を捨てられない、

たまに世間に知られる。

名前はすべて、

この心はまだ分からない。

王維が偶然に書いた詩は全部で6つあります。この詩は「老い」と「怠惰」の状態を描写しており、悲しみや喜びのない、穏やかで無関心な心を表現しています。

「老齢になって詩を書くのは面倒だ。ただ老化だけが残っている。」時が経つにつれ、詩人は詩を書く情熱さえも失い、ただ老化の感覚だけが常に残っている。王維は若い頃は政治活動に積極的だった。 Zhang JiulingがJingzhouに降格された後、Li Linfu首相は政府を支配しましたが、Wang Weiは現実に非常に不満でしたが、彼は抵抗するのには無力でした私は反乱を強いられた後、彼は裁判所を逃したため、免除され、王子のZhongyunとして任命されました詩人の「怠iness」の主な理由これらの2つの詩は、「無力感」を意味し、「私は詩人でした。王ヴェイの詩のコレクション」と「The Contemporary Poet」（Yuan Xianの「Wang Wei and Prefaceへの返信」）。ビット、そして時々私は世界に知られています。 「残余の習慣」は維摩経からの引用です。「物事の根源に深く入り込み、存在と非存在の両極端の誤った見解をすべて断ち切り、残余の習慣を持たないようにしなさい。」 「本来は前世から蓄積された変えることのできないものを指す。この二行の詩の意味は、前世の習慣を変えることはできず、詩を詠んだり絵を描いたりすることはたまにしか世間に知られていないということだ。」

詩人の名は衛、雅号は墨潔で、これは仏教の経典に由来する菩薩の名前であり、「清浄な名前」を意味します。しかし、「残っている習慣を捨てることができない」というのは経典の意味に反するので、「名前はすべてそこにありますが、この心はまだそれを知りません」と言われています。 「知らないことを知ることは、知ることである。」しかし、何かをすべきではないとはっきり分かっていながら、それでもそれを行うことは、実は、世界の中にいることと世界から外れていることとの間の内なる矛盾を反映しているのです。王維は仏教に改宗しましたが、人生と芸術を愛する詩人でもありました。

この詩は禅の趣に満ちている。 「前世」や「前世」は詩に使われる禅語です。「残された習慣を捨てきれず、時折世間に知られる」は詩に使われる禅の哲学です。「名前は皆あるが、この心はまだ知られていない」は詩に使われる禅の興味です。詩人は禅を詩の中に取り入れ、人生の真の意味を直接探求し理解している。詩人は率直な態度と平易な口調で人生に対する理解を表現し、感傷的なつぶやきの中に悟りの感覚が表れている。

この詩の言語は極めて単純で平易であり、詩全体のスタイルと一致してゆったりとした調子で語られています。