「宮中で裴世仁に献上」は唐代の詩人千琪の作品である。彼は10年間宮中で詩を書いていたが、まだ誰にも会わず、美しい簪に白髪を見せるのが恥ずかしかった。

『宮中裴世仁に贈る』は唐代の詩人、千琦の作品である。この詩は、暗に支援を要請する風景の使用と、型破りな方法での賛辞で有名です。前半は風景の描写に重点が置かれていますが、感情は風景に溶け込んでいます。後半は感情の表現に重点が置かれていますが、思考と風景は調和しています。詩人は暗に裴世仁を賞賛し、自らの考えを巧みに表現した。詩全体を通して作者自身の感情を表わす文章は一つもないが、風景や感情の描写で作者の考えが明確に表現されている。詩は豊かで精巧だが、華美過ぎず、作者の洗練された芸術的技能が表れている。

ペイ・シェレンへ (1)

2月には、黄色いコウライウグイスが森に飛び立ち⑵、春城の紫禁城の朝は薄暗い⑶。

長楽の鐘の音は花の向こうで止み⑷、龍池の柳の緑は雨の中に深く染まっている⑸。

太陽の暖かさは絶望の道の憎しみを払拭せず⑹、そして空の太陽を抱く心はいつまでも⑺です。

私は10年間あなたに詩を贈ってきましたが、まだあなたに会ったことがありません⑻、あなたに私の白い髪を見せるのが恥ずかしいです⑼。

単語と文の注釈

⑴衢下：宮殿の下にあり、皇帝が住む場所を指します。クエは宮殿の門の前の見張り塔です。裴世仁：生没年不明。シェレン: 勅令を起草する任務を持つ事務局のシェレンを指します。候補者は文学的才能と名声を持っていなければなりません。

⑵ キバタヒバリ：「キバタヒバリ」とも呼ばれる。上林：漢の武帝の時代に古い庭園を基に拡張して造られた皇室庭園である上林園を指します。ここでは宮殿の庭園全般を指します。

⑶紫禁城：故宮。 「Zi Mo」とも呼ばれる。陰陰：「神神」とも表記される。

⑷長楽：つまり長楽宮。長安市に位置する西漢時代の主要な宮殿の一つ。これは唐代の長安宮を指します。

⑸龍池：唐の玄宗皇帝が即位する前の宮殿にあった小さな湖。後に興清宮と改められた。玄宗はここで頻繁に朝廷を開き、日常生活を送っていた。

⑹楊和：2月中旬を指し、2月上旬に相当します。

⑺小寒：高い空を指します。長淮：「長軒」とも表記される。

⑻奉納：司馬相如は前漢の時代に漢の武帝に奉納し、高い地位に昇進した。その後、多くの文人がそれに倣った。これは科挙を受けることを意味します。出会う：出会うと、再利用されることを指します。

⑼ 花瓜：昔の人は帽子をかぶっていましたが、帽子がずれないように、ヘアピンで帽子をつないで髪に結び付けていました。装飾されたかんざしは華簪と呼ばれ、高官が着用する冠飾りです。

方言翻訳

2月にはキイロオリオールが上林園に飛来し、春の朝には紫禁城は緑に覆われます。

長楽宮の鐘の音は花々の向こうに消え、龍池の柳は春の雨の後、さらに青々と茂ります。

暖かい春の日でさえ、貧困への道を歩んでいることへの後悔を消すことはできません。私の心は常に太陽への忠誠心で満たされています。

詩を発表してから10年経ちましたが、まだ何の恩恵も受けていません。今では髪が白くなり、裴先生に会うのも恥ずかしいです。

文学鑑賞

この詩の最初の4行では、詩人は要点を述べず、宮殿の春の風景の華やかな絵を何気なく描いています。2月の早春、上林園では、コウライウグイスの群れが飛び交い、追いかけ合っていました。紫禁城は春に満ち、夜明けには、青々とした木々の間にほのかな春の影が落ちていました。長楽宮の鐘の音は宮殿の壁を越えて空中に漂い、花や木々の向こうにゆっくりと消えていきました。かつて玄宗皇帝の住居であった龍池には何千本もの柳の木があり、霧雨の中では緑がさらに青々と茂って見えます。この4行の詩はいずれも皇居、庭園、楼閣の風景を描写しています。

この4つの文章は風景を描写するためではなく、「風景言語」を通じて裴世仁の特別なアイデンティティと地位を強調することが詩人の目的です。裴世仁は皇帝の馬車に従い、皇帝の邸宅に仕えたため、普通の役人が見ることができない宮殿の風景を見ることができた。皇帝が上林園を訪れたとき、裴世仁はそこで早朝のコウライウグイスの鳴き声を見ました。皇帝が紫禁城で朝廷を開いていたとき、裴世仁は皇城の春の朝の色彩を見ました。裴世仁が勅書を起草していたとき、長楽宮の心地よい鐘の音を聞きました。そして、龍池の柳の色合いの変化や雨の中での青々とした緑も、当然裴世仁には馴染み深いものでした。 4種類の風景はどれも漠然と裴社人の影を人々に見せます。裴世仁を直接言及する言葉は一つもないが、実際はすべての文章が裴世仁を褒めていることがわかる。お世辞に満ちながらも繊細で、技術の巧みさが伺えます。

その後、詩人は口調を変えて、参考資料の依頼というテーマについて書きました。二番目の連句は、作者が目標を達成できなかったことに対する悲しみを表現しており、その悲しみはなかなか消えないことを示唆しています。それにもかかわらず、作者は依然として宮廷のために働きたいという真摯な願いを表現しています。最後の連句は前の連句に忠実に従っており、道の終わりにいるという憎しみを表現し続けています。 「10年経ってもまだ会っていない」の「10」は比喩的な表現だが、時間の長さも表している。「まだ」という言葉を使うことで、彼が公職に就きたいと強く願っていることがさらに伝わってくる。この論理によれば、次の文は後悔と憤りの表現となるはずだが、詩人は代わりに自分自身について不平を言い、「恥」という言葉を使って調子を和らげた。この最後の文はとても巧妙です。一方で、それは詩人が裴世仁に助けを求める気持ちを表現し、他方では世仁戴華山に対する嫉妬とお世辞を表現している。この文章は非常に婉曲的に表現されていますが、詩人の「土地を求め、家を求める」という状況が非常に詳細に表現されています。意味は非常に明確ですが、言語は微妙で巧妙であり、一定のアイデンティティを維持しています。

この詩は、全体を通してお世辞と助けを求める気持ちを表現していますが、特に最初の4つの文は非常に曖昧で曲がりくねっています。褒め言葉ではありますが、「風景語」を使用しているため、下品な感じはしません。これは、Qian Qi の洗練された芸術的スキルを示しています。詩全体が華やかで精巧でありながら、華美すぎず、重厚すぎない、非常に珍しい詩です。