唐代の魏荘の『往生記』をどう評価するか？詩人はどのような感情を表現しているのでしょうか？

過去[唐代]の魏荘を回想して、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

私はかつて武陵に旅行し、明るい月の下で真夜中に歌ったことがあります。

銀のキャンドルツリーの前では昼のように長く感じられ、露に濡れた桃の花の中では秋は感じられません。

西源の若者の名前は無忌、南の美しい女性の名前は莫愁です。

今日の混乱はすべて夢です。日没時には東に流れる水しか見えません。

この詩は詩人が長安の興亡に触発されて書いたものです。タイトルは「過去を回想する」ですが、実際は現在に対する悲しみを表現しています。

「昔、私は武陵に旅して、塔の中で月が明るく輝く真夜中に歌いました。」詩の最初の連句は、詩人が長安城を旅したときに見たものを思い出しながら、思い出で始まります。いわゆる「五陵」は、もともと漢代の皇帝の5つの墓を指していました。当時、墓が建てられるたびに、四方八方の裕福な家族や親戚が墓の近くに移住したため、「五陵」は裕福な貴族が住む場所を指すこともありました。詩の中の「五つの墓」は首都長安を指しています。白居易の詩『琵琶歌』には「武陵の若者は互いに髪を奪い合い、一つの曲を弾く回数を数えることができない」という一節がある。詩人が過去に見たものの中で最も印象に残ったのは、すでに真夜中だったにもかかわらず、裕福な貴族たちがまだ快楽を追い求め、明るい光と酒に浸り、官能的な快楽に浸っていたことだ。ここでの「紫夜」は真夜中を指す場合もあれば、昔の月府の歌を指す場合もあります。『月府詩集・44・紫夜歌』：「月府の解釈によれば、後世の人々は四季を楽しむ歌詞を加え、紫夜四季歌と呼ばれた。」これらの歌はすべて男女の愛を歌っていることがわかります。最初の連句は、高い建物を照らす明るい月明かりと、夜明けまで続く喜びに満ちた繁栄と踊りの情景を描いていますが、実はそこには皮肉が隠されています。

「銀の燭台の前では昼のように長く感じ、露に濡れた桃の花の中では秋が来たとは感じない。」この詩の2番目の連句は、裕福な貴族たちが昼と夜、春と秋の区別をせず、酒と食べ物、官能的な快楽にふける様子を描写し続けています。 「昼のように長い」とは、これらの王子や貴族が昼夜を問わず投機にふけり、官能的な快楽にふけっていたという事実を指します。 「露に濡れた桃の花の中に秋を知らず」は『歌曲集』の「桑の樹の上の鶏の鳴く古詩」の一節で、「桃は露に濡れた井戸に育ち、梅は桃のそばに生える」とある。魏荘のこの詩は、富貴な人たちは春風と桃や梅の花を楽しむことしか知らず、寒くて厳しい秋を知らないことを表現している。この文は、彼らが享楽だけを求め、国の興亡にはまったく無関心であることを暗示している。この連句の美しい中国語の背後に、詩人の皮肉が徐々に明らかになってきた。

「西園の青年は無忌、南の美女は莫愁」。三番目の連句では、詩人は歴史上の人物や名前を巧みに借用し、若い主人たちの無節操で乱暴な振る舞いをさらに風刺している。 「西源王」とは、もともとは魏の文帝、曹丕のことを指していました。曹植の詩『官宴詩』には、「若君は客を敬愛し、宴の間中疲れを感じない。晴れた夜に西園を散策し、傘を飛ばしながら後を追う」とある。『文宣』の李善の注釈には、「若君は文帝のことを言う」とある。西園は河南省臨漳県の西部に位置し、曹操によって建てられた。曹公が王子だった頃、学者たちをもてなすために夜にここで宴会を開くことがよくありました。いわゆる「無忌」は、もともと戦国時代の魏の王・辛霊君の名である。ここで詩人は文字通りの意味、つまり良心の呵責や恐れがないことを言い、王子や王族の息子たちが楽しむことだけを考え、良心の呵責がない状態に達したことを意味している。また、歴史上、洛陽墨州と石城墨州という二つの墨州が存在したが、ここで言及されているのは石城墨州である。 『旧唐楽書（二）』には、「墨洲の音楽は石城の音楽から来た。石城に墨洲という歌と踊りが上手な娘がいた。古い歌に『墨洲はどこだ？ 墨洲は石城の西にある。船は二本の櫂で墨洲を漕ぎ、墨洲に来るように促す』という歌がある。」とある。ここで墨洲という名前が引用されているのは、彼女の歌と踊りが上手だったことを指すだけでなく、「墨洲」という言葉の文字通りの意味を借用しているからでもある。もちろん、この詩は、歌い踊る娘たちが国情を理解しておらず、国が滅びようとしていることを知らないという意味で書かれているようですが、実際は、歌い踊る娘たちを高く評価する王子や貴族たちを非難しているのです。この連句は、その整然とした対句法と巧みな暗示の使い方だけでなく、その整然とした形式に込められた詩人の深い感情によっても、よく書かれており、読んだ人はそれを噛みしめ、深く考えさせられます。

「今日の混乱はすべて夢、日没時には東に流れる水しか見えない。」最後の連句で、詩人は過去の記憶を現実に呼び戻す大胆な筆致で詩を詠んでいる。過去を振り返り、現在を見つめると、感慨深いものがあります。この場所、この光景、昨日の繁栄と今日の混沌は、まるで夢のようです。実際、詩人の溜息には、先に述べたような酔っぱらいと夢想的な生活に対する非難が含まれています。最後に、詩人は風景を描いて終わります。詩人の目の前に現れたのは、沈む太陽と東に静かに流れる水です。この陰鬱な風景と悲しい芸術的構想は、唐帝国の差し迫った終焉を予感させるだけでなく、詩人の悲しい気持ちも反映しています。

この詩に表現されている考えや感情は明白であり、芸術的にこの詩には 2 つの主な特徴があります。

1 つは、暗示や出来事を利用して詩をより繊細で深遠なものにすることです。最初の文「武陵」は唐代の長安城外の貴族が住んでいた場所を指しています。詩の中の「武陵」は長安だけでなく、当時の貴族社会も指しています。二番目の文の「夜半の歌」は、昔の月府の歌で、歌詞は主に四季折々の男女の楽しみを歌ったもので、詩人はこれを使って、一年中楽しみを追い求め、歌い踊る富豪や貴族の贅沢な生活を風刺している。これは明らかに、官能的な快楽に耽溺する彼の風刺であるが、背景として「建物の中の満月」を使用することで、風刺は柔らかな月明かりの中に隠れ、明らかにはされない。 3番目の文章「銀の燭台の前の明かりは昼のように長く続く」は、邢紹の詩「銀は晩餐の燭台」からインスピレーションを得たもので、裕福で権力のある家庭が酒や料理にふけり、昼と夜の区別がない様子を描いています。批判の意図もありますが、色彩ははっきりしていて美しく、言葉は賞賛と批判の間で躊躇しているようです。 「露に濡れた桃の花の中で秋を知らない」という4行は、王昌齢の『春宮歌』の「昨夜、風が吹いて井の中の露に濡れた桃の花が開いた」から取られている。龍彪の詩から言葉を借りて、筆は宮廷を暗示し、酒とセックスに耽溺し、春と秋の区別がつかないと非難している。言葉も微妙で暗示的である。 3番目の連句「西源の青年は無忌、南の美女は莫愁」は、対句の巧みな表現だけでなく、言葉の使い方が巧みで、繊細で奥深い表現力も備えています。 「西源王」は魏の文帝、曹丕とその弟の曹植を指します。「武夷」は戦国時代の魏の辛霊王の称号です。魏荘は曹魏の「魏」と戦国七国の「魏」を巧みに結び付け、「武夷」という言葉を導入した。しかし、「無極」は固有名詞とはみなされておらず、「恐れを知らない」という意味のみを意味します。この詩の実際の意味は、王子や貴族の不道徳な行為を非難することです。詩人はこの真の意味を二人の歴史上の人物の名前で表現しています。曹丕と辛霊君はどちらも歴史上の注目すべき人物であるため、この詩を読むと、その王子や貴族の息子たちの手に負えない振る舞いについて語っているように思え、微妙な皮肉を見逃しがちです。 2行目の「莫愁」も同様の手法で、伝説に出てくる美しい歌姫の名前を使って、派手な女たちが国政を知らないことを嘆き、「川向こうの裏庭の歌を今も歌っている」という悲しみを表現しています。巧妙な隠喩の使用により、詩全体では花、月、音楽、毛皮、馬、化粧品のみが描かれており、真の意味は霧の中の花のようにぼんやりとしており、色は見えません。婉曲的で皮肉な文体によって、感情の詩的な感覚はより深く、より熟考する価値のあるものになります。

第二に、隠された意味や味わいを伝えるために、しゃれ、象徴、暗示などのさまざまな修辞技法が使われます。 「紫夜歌」は古い月府の曲名で、「夜中に音楽と歌を歌う」という微妙な意味も含まれており、二重の意味を持っています。 「銀のキャンドルツリーの前で」は貴族の贅沢な生活を暗示しています。 「桃花露」は赤い袖と緑のカタツムリを象徴し、「秋を知らない」は語呂合わせで、世界の終わりが近づいていることを知らないという深い意味を暗示しています。 「無忌」と「莫愁」はどちらも語呂合わせです。 「皆是梦」（すべては夢）の「梦」は三連句に連なり、夢と煙のような過去の繁栄を嘆く気持ちを表しており、「酒に酔って死を夢見る」という二重の意味も持っている。結びの文「日没には水だけが東に流れているのが見える」は、修辞学の観点から、「日没」は唐代末期の国運が沈んでいくことを象徴し、「水が東に流れていく」は唐代の崩壊の傾向を象徴しており、清水が東に流れていくようで、衰退を止めるのは難しい。詩の色彩から、沈む太陽は荒々しく、うねる水を照らし、夕暮れには万物が荒涼としていることがわかる。この結びの文章を読んでいると、とても悲しくなって、急に紙とインクで書きたくなりました。この結末により、この詩はより充実し、より悲しいものになります。水の流れは止まることなく、憎しみは果てしなく続く。そのすべてがこの7つの言葉に込められており、それがこの詩のクライマックスとなっている。