「西の丘で隠者に会えなかった」の著者は誰ですか?この詩の本来の意味は何ですか？

邱維の『西山の隠者を探せなかった』の鑑賞

【原詩】

標高30マイルの山頂に茅葺き屋根の家があります。ドアをノックしても召使いはいなかった。部屋を覗くと机があるだけだった。薪車ではないなら、漁船であるべきだ。

もし私たちが出会わなかったら、それは無駄だったでしょう。雨上がりの草は青々と茂り、夕方の窓からは松の音が聞こえてきます。この人里離れた遠い場所に着くと、私の心と耳は感動します。

ゲストの意見はありませんが、それでも純粋な原則を得ることができます。遊び終わったら山を下りるので、なぜあなたを待たなければならないのですか?

翻訳：

高い山の頂上に茅葺き屋根の家があり、その家は山のふもとから 30 マイル離れています。

私は木のドアを軽くノックしましたが、召使は誰も私の質問に答えませんでした。部屋の中を覗いてみると、机とコーヒーテーブルがあるだけでした。

店主は荷車で出かけたり、秋水鼻潭で釣りをしたりします。

私は彼に会う機会を逃し、彼の尊敬と誠意をすべて失ってしまいました。

雨が降った後は草がとても青く見え、夕方のそよ風が窓から松の波立つ音を運んできます。

この静かで平和な環境は私の好みにとても合っていて、体、心、耳、目を浄化するのに十分です。

私はまだ師匠と話をしていませんが、清浄の原理はすでに理解しています。

十分楽しんだら、満足して山を下りてください。なぜこの隠者に会わなければならないのですか？

【感謝】

秋維は唐代の詩人であり、その作品はほとんど伝わっていない。この詩が広く流布されている理由は、孤独感を表現する際に異なるアプローチを取り、異なる味わいを表現しているからです。

詩全体は2つの部分に分けられます。最初の8行は隠者を見つけられなかったことを描写しており、失望と憂鬱を表しているようです。最後の8行はより脱線しており、隠者の上品な趣味と彼が住んでいる静かで美しい環境を描写しています。彼の興味と詩人自身の追求が言葉で表現されており、世間から独立した精神的な領域を示しています。

詩の最初の 2 行は、隠者の住居の高さ、距離、簡素さを描写しています。「頂上」はその高さ、「茅葺き屋根」はその簡素さ、「30 マイル」はその距離を表しています。それでも、作者は隠者を見つけるために「まっすぐ上へ」行きたいと考えており、これは詩人が隠者を尊敬し、できるだけ早く会いたいという願望を表しています。このような説明と表現により、読者は隠者がどのような偉大な人物であるかについて想像と期待を膨らませます。

「ドアをノックしたが召使いは見当たらず、部屋を覗いても机しか見えなかった。」詩人はついに目的地に到着したが、召使いさえ見つからず、部屋は空っぽだった。 「仙人に会えず」では、「松の木の下の少年に尋ねると、師匠は薬草を採りに行ってこの山にいるが、雲が深くてどこにいるか分からないと言った。」とある。詩人は仙人に会えなかったが、少年に尋ねたところ、仙人がどこへ行ったかは分かっていた。しかし、詩人はこの詩の中に召使を一切見なかった。私の考えでは、隠者は外出時に連れ出す召使いを 1 人か 2 人だけ持つか、あるいは召使いをまったく持たない可能性があります。詩人がドアをノックしても、誰も応答しませんでした。ドアには鍵がなかったので、詩人はドアを押して開けて中に入ることができました。部屋をよく見ると机が置いてあるだけで贅沢な品物はありません。この場合、隠者に召使が必要なのはなぜでしょうか。真の隠者は物質的な欲望を排除し、自分自身を省察します。このことから、カインは本当に高貴で優雅な人物であったことがわかります。

第五文と第六文では、「巾柴車」の「巾」は名詞で「タオルで覆う」という動詞として使われ、それが転じて「薪車を運転する」という意味になり、「钓秋水」は秋水で魚釣りをすることを意味するはずです。これら二つの文は完全に詩人の想像です。仙人が留守にしているので、詩人は仙人の居場所を推測せざるを得ません。薪を割るにしても、魚釣りにしても、どちらも人間と自然との交流であり、どちらも世間の煩悩や欺瞞から離れています。特に「魚釣り」は、古代の人々はそれをのんびりとした非俗な生活とみなしていました。「緑の川でゆっくり魚釣りをする」や「冷たい川の雪の中で一人で魚釣りをする」などの詩は、これを明らかに証明しています。詩人は隠者の超越性を強調するためにこのように書いた。

7番目と8番目の文は、隠者に会えなかった詩人の心境を描写しています。隠者に会う機会を逃したため、彼は失望しながらも、心の中で静かに隠者への果てしない尊敬の念を表現することしかできませんでした。詩人は苦労して山や川を旅して隠者を探したが、会うことができず、その失望と悲しみは言葉にできないほどだった。

「雨の中の草の緑」と「窓辺の松の木の音」は目にとても心地よく、音は耳にとても心地よいです。 90 の文章は、新鮮な空気、緑の草、松の木陰のある美しい環境を描写しており、詩人の不幸によって引き起こされた憂鬱から読者を即座に解放します。

会えないのは残念かもしれないが、この優雅な邸宅で、詩人は仙人の静かでゆったりとした気分に同調し、清らかな水に洗われたかのように心身が澄みきった。主客が出会う興奮はないが、この旅の本当の目的である禅の清浄無為の原理を深く実感する。目的が達成されれば、楽しく山を下りられる。仙人に会うのをなぜ待つのか？詩の最後の6つの文は詩人の考えを直接述べており、詩人の自由奔放な気質と追求を示している。

私の意見では、この詩のすべての文章は隠者についてであると同時に、詩人自身、そして人生における隠遁、静寂、幸福の追求についても語っています。最も巧妙なのは、彼の気持ちを「会わない」という言葉で表現していることです。