『慈雲平府金山会素親族友人宛』の執筆背景は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

王安石の「平復金山会同韻親族友人送」を鑑賞

空の果てには海門が北姑を横切り、煙の中の砂浜は西星のように見える。

もう船は見えませんが、笛の音はまだ聞こえます。遠くの塔の明かりだけが灯っています。

山の月は松の木に照らされて粉々に砕け散り、川風は水を吹き、雪崩を起こす。

浮き船に乗りたかったのですが、撫順に到着したら乗れなくて残念でした。

「親戚や友人に送る金山会議に関する平福の詩」

空の果てには海門が北姑①を横切り、煙の中の砂浜は西星②のように見える。

船はもうありませんが、笛の音はまだ聞こえます。遠くの塔には明かりが灯っています。

山の月が松の木に照らされ、黄金色の松の木は粉々に砕け散り、強風が水と雪を吹き飛ばして雪崩を起こした。

いかだで旅する計画を立てたかったのですが、扶桑に到着したときにそれができなかったことを後悔しました。

注:

①海門：海への玄関口。古代、北姑山の町は今よりも海に200～300マイル近かった。

②西興：浙江省杭州市蕭山西興鎮。かつて范蠡がここに城を築き、呉と越がここで激しく戦った。

③いかだに乗る：小さないかだに乗る。

④ フサン：旧名はベン。

金山寺の夜景を詠んだ規則詩です。最初の 3 つの連句は風景を描写し、最後の連句は感情を表現します。

この詩の冒頭は、高い山から岩が落ちてくるような、予想外で荘厳で勇敢な、広く果てしない情景が描かれています。北姑山は海への入り口のように水平線に伸び、海岸の砂浜は霧に包まれ、まるで呉と越の古戦場である西興鎮のようで、思わず想像を掻き立てられます。

二連句は、まず笛の音について述べており、これは李白の「暗闇の中で吹いている玉笛は誰のものか」の意味と非常によく似ています。次に光について述べており、これは張虎の「二、三の星は瓜洲である」の意味と非常によく似ています。実は、この連句は、町の川の繁栄をほのめかしている。「永遠の川」の「舞踏館と歌舞台」は、霞んだ夜に包まれ、「2つまたは3つの星」以外は何も見えない。絵は寂しそうに見えますが、金山寺独特の風情が溢れる川辺の美しい夜景も生き生きと描いています。

二連句はまず月の色を表現しています。「入」という字は山月を生き生きと表現し、まるで山月が松林の中に入り込み、まだら模様の影と銀色の光の点を林の中に投げかけ、魅惑的な印象を与えます。川についてもう一度書くと、「果てしない川が押し寄せる」というのは、当然「白い波が天に押し寄せる」ということであり、押し寄せる白い波は積もった雪崩のようで、「川と天の波が押し寄せている」という芸術的構想がある。これら 2 つの文は、一方は静的でもう一方は動的であり、どちらも聞きやすく、色彩豊かで、詩的で絵画的な美しさに満ちています。

「江山にはこんなにも多くの断崖がある」と詩人はどんな感情を表現したいのでしょうか？蘇軾が赤壁を訪れた時の「天下に独り立つ」という感情と同じだと言う人もいますが、それは間違いだと思います。この詩は王安石の初期の作品の一つです。この野心的な男は、どうして孔子と同じ気持ちで「道が実現できないなら、いかだに乗って海に浮かぶ」ことができたのでしょうか。逆境に直面しても蘇軾のような楽観的な心境を持つことができたのでしょうか。「できなかったことを悔やむ」は真実であり、彼の性格と一致しています。彼は自分の考えを決して放棄せず、「天に昇る」ことは単なる一時的な考えです。