宋代の詩「新陽光」を鑑賞します。作者は詩の中でどのような比喩を使用していますか？

宋代の劉勲の興味深い歴史について、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

最初の晴れた日が過ぎると、地面は苔で覆われ、日中は誰も緑の木々を夢見ることはありません。

古くからの知り合いである南風だけが、こっそりと扉を開けて本をめくった。

この詩は、晴れた日の後の静かでゆったりとした環境と気分を表現しています。言葉は流暢で、理解しやすく、興味深く溢れています。最後の2つの文章はユーモアと創造性に富み、擬人化によって「南風」を古い友人のように扱っています。「誰もいない」人が訪ねてきたとき、詩人は「南風」の訪問に愛着を感じます。そのため、「南風」は何も心配する必要はなく、自由に本をめくることができ、詩人の親友になります。このようにして、「誰もいない」状況に多くの想像力の面白さが加わります。

「初晴の後の地面は苔で覆われている」は、王安石の「茅葺きの軒はきれいに掃除され、苔は生えていない」とは正反対です。読者に提示されているのは「地面は苔で覆われている」です。劉玉熙の「階段の苔は青々としている」と比べると、この「苔」ははるかに多いです。静かな環境を表現するとき、苔がない、苔がある、苔が多いという違いは大きい。王安石は苔がないことで「清潔さ」を表現し、劉玉熙は階段の上の緑の苔で質素な部屋に一人でいる「静けさ」を表現した。この詩の地面の苔は、長雨の後に空が晴れたためである。その違いは無視できず、これは鑑賞能力を高める効果的な方法である。

「緑の木々、誰もいない、昼間の夢の残り」は、昼寝から目覚めた後、ただ「無情な緑の木」しか見ていないが、平和で心地よい気分がとても良いと表現しています。長い間雨に洗われていた木々は、さらに青々としていて、なんと気持ちがいいことだろう。諸葛亮が龍中で眠りから目覚めたとき、大声でこう詠唱したのではないだろうか。「誰が最初に夢から目覚めるか？ 人生でそれを知っているのは自分自身だ。春の茅葺き屋根の小屋で十分に眠ったし、窓の外の太陽は遅い」。詩人はこのことを思いながら、心得て微笑んだ。

この詩の美しさは最後の2行にあります。詩人は南風を、とてもユーモアがあって冗談が上手な古い友人として描写しています。彼はこっそりとドアを開けて駆け込み、本好きのふりをしながら本をめくり続けました。詩人は読者のために詩の庭に「笑う木」を植えました。その木は、読んだ人が心から笑うようになります。実は、詩人が最初にこのような書き方をしたわけではありません。その発明の功績は唐の人々に帰せられるべきです。薛能の『老婆堂』には「昨日、春風は家にいないと私を騙し、私がベッドで読んでいた残りの本を吹き飛ばした」という一節があります。李白の『春思』には「春風は私に気づかない、なぜカーテンの中に入ったのか」という一節があります。詩人は薛と李の詩の詩節を一つにまとめ、洗練と鍛造を経て「盗む」という素晴らしい言葉を加え、表現効果は元の作品をはるかに上回りました。これは決して「盗み」ではなく、革新です。

詩人はこの芸術的概念を「太昌寺へ、棒で地面に描く」という詩の中の「棒で地面に描く」でも再び用い、「棒を筆に、砂を紙にし、庭で草書を書こうとする。しかし、春のそよ風は依然として私の肘を押さえつけ、簡単に服の中に吹き込む」と書いている。詩人がこの芸術的概念とこの技法を特別に好んでいることが分かる。しかし、それに比べると、「こっそりドアを開けて本をめくる」という行為は、より自然で親しみやすく、より興味深いものです。