「崔老告」は杜甫によって書かれたもので、不合理な兵役制度が人々にもたらした深刻な災難を暴露している。

杜甫は、字を子美、号を少霊葉老といい、唐代の写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれ、後世に「詩聖」と讃えられ、中国古典詩の発展に大きな影響を与えた。屈史の編集者に倣って、杜甫の『垂老告』について学んでみましょう。

唐代の偉大な詩人、杜甫（712-770）は誰もが知っています。文学史上、杜甫は「詩聖」としてよく知られています。彼の詩や随筆「風と共に夜に忍び込み、静かにすべてを潤す」は至る所で歌われ、彼と李白は総称して「李都」と呼ばれています。しかし、「詩聖」杜甫の詩も評判が高く、人々は彼を「詩史」と称賛することが多い。これは、杜甫の詩が主に李唐の興亡の歴史的真実を描写し、国を憂う姿勢で国と国民に対する感情を記録しているからである。

安史の乱は李唐の衰退を象徴する画期的な出来事でした。安史の乱は唐帝国に最大の打撃を与え、また当時の人々に最大の災難をもたらした。安史の乱は杜甫の人生にも完全な変化をもたらし、彼は「王を堯や舜のように偉大にし、風俗をより洗練させる」ことを信条とするロマン主義者から、偉大な現実主義の詩人へと変貌した。彼の作品は社会の底辺で暮らす庶民にもっと注意を払っていた。なぜなら詩人は、庶民こそが中華民族の生存と発展の支柱であることを理解していたからだ。

戦争から逃れる途中、詩人杜甫はこの帝国で起きている人類の悲劇を目撃した。国は破壊され、家族は崩壊し、父と息子は引き離され、新婚夫婦は涙のうちに別れ、死体は地面に散乱し、健常な男性と子供たちは至る所で捕らえられていた。一方、封建朝廷は自らの万里の長城を破壊し、忠臣や将軍を殺害し、無能な宦官を戦争の指揮官として派遣した。9つの軍隊が鄴城を包囲したが、何ヶ月も占領できず、反乱軍の安慶緒と史思明に敗れ、取り返しのつかない悲劇を招いた。

杜甫は、その力強い文章力で、安史の乱後の唐帝国の社会情勢を描き出しています。 「新安官」「世浩官」「潼官」の三官と、「新婚の別れ」「老いた別れ」「家なき別れ」の三送別。すべての言葉が血で書かれているようで、すべての文章がその時代の庶民の苦しみと痛みを表現し、暗い社会の現実を痛烈に批判している。

唐の粛宗乾元二年（759年）3月、杜甫は洛陽から華州に戻ったとき、死にかけの老人が老妻に別れを告げて出征する悲惨で荒涼とした光景を目の当たりにした。そこで杜甫は「垂老別れ」という詩を書き、安史の乱が民衆にもたらした甚大な災難と唐代の不合理な兵役制度を痛烈に批判した。

「老いに別れを告げる」

周囲が平和でない限り、高齢者は安心して眠ることができません。私の子孫は皆戦いで殺されたのに、なぜ私は生き残らなければならないのでしょうか?

私は杖を捨てて外に出たので、仲間たちは悲しんだ。幸いなことに、歯はまだ残っていますが、悲しいことに骨髄は乾燥しています。

男は鎧を着るとき、目上の人に対して深々と頭を下げる。私の老いた妻は道に横たわり、年末には着ている服も薄くなって泣いている。

それが死の別れであり、風邪をひいていることも知っていた。私はこの旅行から戻ることはありませんが、それでもあなたは私にもっと食べるように勧めています。

図們の城壁は非常に強固で、興元を越えるのは困難です。状況はイェ​​城とは違います。死んでもまだ安心です。

人生には別れと再会があるのに、なぜ老化の終わりを選ぶのでしょうか?若かった頃を思い出して、深くため息をつきます。

すべての国々が進軍しており、丘や山々にはのろしの火が灯っています。草木のように積み重なった死体からは悪臭が漂い、川には真っ赤な血が流れていた。

これは何の楽園ですか? どうして私はそこに長居できるのですか?茅葺き屋根の家を捨てて、私は心が痛みました。

杜甫は言った、「四方八方の戦争はまだ解決されておらず、私は年老いているが、まだ平和を見つけることができない。」私の子孫は皆戦場で死んだのに、なぜ戦争の最中に自分の命を救わなければならないのでしょうか?私は松葉杖を捨て、命をかけて戦いに出かけました。一緒に旅していた人たちは私のために涙を流してくれました。幸いなことに、私の歯は無傷で食欲もまだありますが、悲しいことに痩せてやつれています。

男は鎧を着て戦場で戦うので、上官に別れを告げるにはひざまずかずに深々と頭を下げるしかない。寒い冬にもかかわらず、妻は薄着のまま、道中、寝言で私を呼んでいるのが聞こえた。これが死ぬ前にお互いに会う最後の機会だと知っていたこの哀れな夫婦が、彼女の飢えと寒さを哀れまないわけにはいかなかっただろう。私は今日出発するので、二度と家に帰ることはできませんが、それでも彼女が私にもっと食べるように何度も言うのが聞こえます。

図們関は深い塹壕と高い要塞でしっかりと守られており、興元鎮は当然ながら危険なため、こっそりと越えるのは困難です。状況はもはやあの時の鄴城の戦いと同じではなく、死んでも時間制限がある。人生には別れや再会、喜びや悲しみがあります。お腹が空いても、寒くても、年老いても、病気でも、障害があっても関係ありません。国が平和で、人々が繁栄していた青春時代の過去を思い出すと、ためらいやため息をつくしかありません。

全世界が入隊警戒を強め、戦火は山々や丘陵に広がっています。死体の山は草や木の葉すべてを悪臭に染め、川や平原はすべて血で赤く染まった。至る所で戦争が激化しているとき、地上のどこに楽園が見つかるというのでしょう。どうして私たちは王のために戦い、敵を殺すことをためらうのでしょうか。彼らは決然と小屋を捨てて前線へと駆け出しました。胸が張り裂ける思いでした。

『垂老告別』は、安史の乱で民衆が被った災難と統治者の残酷さを深く反映しているだけでなく、晩年に軍隊に入隊した老人が老いた妻に別れを告げる悲しい場面を描写することで、作者の愛国心を忠実に表現している。詩全体は物語性があり、叙情的で、生活に基づいており、心をまっすぐに捉え、綿密な分析により、特定の時代の生活の現実を正確かつ生き生きと表現しています。同時に、芸術的な構造の面では、厳密さと秩序の両方を備え、感情の起伏と紆余曲折があります。

詩人は老人の独白調で自分自身を描写し、他人を慰めたり、自分自身を慰めたりしています。彼は登場人物の複雑な心理状態を表現することに重点を置いており、時には悲しみと憤りで重くなり、時には心が開いて自分自身が安心しています。この変化する感情のトーンは、厳格で整然としたスタイルの中に起伏と紆余曲折の美しさを備えた詩全体の構造レベルを決定しています。

浦其龍は『杜の心を読む』の中で、妻との別れを詠んだこの詩について次のように評している。「突然、永遠の別れを告げ、突然、互いに慰め合い、突然、自ら懸命に努力し、紆余曲折が何千回もある。最後の段落では、比喩を脇に押しやり、完全な献身の状態として表現されているが、それでも、一寸の清らかな土地もなく、悲しみはますます深くなっていると述べている。」これは非常に理にかなっている。

杜甫が他の詩人より優れているのは、物語や感情表現のいずれにおいても、生活を基盤とし、人々の心にまっすぐ入り込み、細部を詳細に分析し、真珠を見つけることができる点です。彼は細部によって一般を反映し、当時の生活の現実を正確かつ生き生きと表現し、詩人自身を含む労働者階級の果てしない苦難と災難を要約しています。彼の詩が「詩の歴史」という評判を得たのは偶然ではない。