孟浩然の「旧友の農場を訪ねて」と陸游の「山西の村を訪ねて」は、どちらも挫折した詩人たちが農民に転向する様子を表現している。

陸游は、字を武官、字を方翁といい、上書右丞の陸典の孫である。北宋滅亡の頃に生まれ、南宋の愛国詩人である。前半生を祖国の広大な土地を歩き回り、後半生を戦士の最も悲惨な待ち伏せを全うした。 孟浩然は、字を浩然、号を孟山人といい、唐代に栄えた山水・田園詩の代表的な人物で、同じく山水詩人の王維とともに「王孟」と呼ばれた。 『Interesting History』編集者と一緒に、孟浩然や陸游が書いた田園詩について学んでみましょう。

古代の詩の世界を見ると、官僚制度の暗黒と腐敗、そしてさまざまな人生経験のために、不幸な運命をたどった詩人が数多く現れました。彼らは、権力者の政治的見解に同意できず、度々降格され、野望を実現するのが困難であったり、才能を羨望され、人生が完全に発展することなく、困難と挫折を経験したりします。陶淵明、王維、孟浩然、陸游などにも当てはまります。結局、彼らの心の傷を癒したのは農場での牧歌的な生活でした。農民たちの広大な畑と美しい景色の中に、彼らは精神的な安息の場を見出しました。田舎の自然に酔いしれ、農民たちの親切で素朴な友情が、彼らに人生の多くの不快なことを忘れさせ、子供時代の誠実さをほぼ取り戻させた。したがって、この時期に彼らが残した田園詩は、さらに不滅の価値を持っています。

まず、農業に転向した孟浩然氏と彼の詩「旧友の農場を訪ねて」について知っておきましょう。

孟浩然（689-740）は唐代の詩人。本名は浩然、字は浩然。彼は襄州襄陽（現在の湖北省襄樊市）に生まれ、孟襄陽として知られていました。田園詩や風景詩を主に書いています。彼は官僚になることがなかったため、孟氏とも呼ばれた。彼の旧居は襄陽の南門の外、川に面し背後に山がある剣南園に位置している。孟浩然は故郷の鹿門山に長年隠遁生活を送り、後世の人々からは「孟向​​陽」とも呼ばれた。

孟浩然は当時かなり有名で、非常に高いレベルの交友関係を持っていました。王維、李白、王長齢は皆彼の良き友人でした。杜甫、皮日秀なども彼と非常に良い関係を築いていました。李白は孟浩然が「若い時に官職を捨て、老いて松や雲の下に横たわっている」ことを称賛し、「どうして高い山を仰ぎ見ることができようか。私はただその香りに頭を下げることしかできない」と叫んだ（『孟浩然に贈る』）。王世源は『孟浩然集』の序文で、「彼は容貌が優しく清らかで、性格は朗らかで快活である。人々を苦しみから救い、争いを解決して義を定め、野菜に水をやり、竹を育てて高潔な性格を保つ」と述べた。王維はかつて瀛州の亭子に孟浩然の肖像画を描き、「浩然亭子」と題した。後世の人々は彼を尊敬し、名前で呼ぶことを望まなかったため、名前を「孟亭」と改め、地元の名所となった。これは古代の詩人たちの間で彼が高い評価を得ていたことを示しています。

孟浩然は清廉潔白な人であり、他人に媚びることを好まなかった。伝説によると、かつて王維が孟浩然を客として家に招いたとき、偶然玄宗皇帝がやって来たので、浩然は驚いてベッドの下に隠れたそうです。王維は何も隠さず真実を報告したので、玄宗は王維に出向いて会うように命じた。浩然が詩を暗唱し、「賢君が無能な者を捨てる」という一節に至った時、玄宗は不興を買って言った。「お前は官職を求めなかったが、私はお前を捨てたことはない。どうして私を責めることができるのだ！」彼は国を追われ、襄陽に戻り、官吏になる機会を無駄にした。その後、彼は呉と越を旅し、山河の美しさを楽しんだ。

孟浩然は繁栄した唐の時代に生まれ、若い頃から国に仕えて官僚になるという野心を抱いていました。彼は若い頃、官職に就く機会を待ちながら、ルーメン山で密室で懸命に勉強した。 40歳のとき、彼は十分に学んだと感じ、科挙を受けるために長安に赴いたが、不合格となった。科挙の失敗は孟浩然にとって大きな打撃となり、官職への道は絶望的であると感じ、北京を離れて帰国した。故郷に戻った後、孟浩然は田舎で隠遁生活を続けるしかなかった。この間、彼は「旧友の農場を訪ねて」を含む多くの有名な詩を書いた。

「古い友人が鶏肉とご飯を用意し、彼の農場に招待してくれました。

村の周りには緑の木々が密集しており、街の外には緑の山々が広がっています。

畑に面した窓を開けて、ワインを飲みながら桑や麻について語り合う。

重陽の節句が来たら、菊を食べにまた来ます。 ”

孟浩然さんは、古い友人が豪華な食事を用意し、自分の農家に招待してくれたと話した。村は緑豊かな森に囲まれ、街の外には緑の山々がかすかに見えました。穀物畑と菜園に面した窓を開け、一緒に美味しいワインを飲みながら農作業について語り合います。重陽の節句が来たら、また菊を鑑賞しにここに来ようと思います。

孟浩然の『旧友の農場を訪ねて』に出てくる村は、完全に空想上の桃源郷とは異なりますが、繁栄した唐代の社会よりも現実的です。かつて「この世で誰を信じればよいのか。真の友などこの世に稀だ」と嘆いた詩人は、このような世界の中で、政治活動で遭遇した挫折や、名声や富の獲得と喪失を忘れただけでなく、隠遁生活で感じた孤独と憂鬱も忘れたのである。緑の山や木々を眺めたり、友人とワインを飲みながら会話を交わしたりする姿から、彼の思考がリラックスし、動きさえも柔軟で自由になっていることが容易にわかるようだ。農場の環境と雰囲気はここで征服力を発揮し、孟浩然は多少改心したように見えた。

官職で挫折した後、自然に目を向けて農民になったもう一人の人物は、宋代の陸游である。陸游は若い頃、家族の愛国主義的な思想の影響を受け、高宗の治世中に礼部の試験を受けたが、秦檜によって解雇された。彼は孝宗皇帝の治世中に進士の位を与えられた。中年になると四川に行き軍人生活に専念し、宝章閣侍に昇進した。彼は晩年、故郷に引退した。

隆興2年（1164年）、陸游は富里での敗北後、反金の将軍張鈞の北伐を積極的に支持したため、朝廷内の和平降伏派から追放され、攻撃を受けた。彼は「検閲官と関係を持ち、争いを煽り、張鈞の兵力使用を強く主張した」という罪で隆興州董班の職を解かれ、故郷に戻った。

故郷に戻った陸友の心境は、憂鬱と憤りが入り混じった複雑なものだったが、落胆することはなかった。 「雨音を聞く」という「心はいつも強い」という愛国的な感情が、田舎暮らしに希望と光を感じさせ、彼はこの感情を詩作に注ぎ込み、有名な「山西省の村を訪ねて」を含む多くの不朽の詩を書いた。

「農民の泥ワインを笑うな。豊作の年には、客を楽しませる鶏や豚が沢山いる。

山と川に囲まれて出口がないと思ったら、曲がりくねった道と花の向こうに別の村が見つかります。

笛と太鼓は春節の到来を告げ、衣装はシンプルで古風なもの。

これからは、私がのんびり月に乗ることを許して下さるなら、私は夜中でもいつでも杖を持ってあなたの家のドアをノックします。 ”

陸有氏は、農民が旧暦の12月に醸造する泥や濁った酒を笑ってはいけない、なぜなら鳳寿島で正月に客をもてなす料理はとても豪華だからだ、と言った。山々が重なり、川が曲がりくねっていて、行く手がないのではないかと不安でしたが、突然、目の前に緑の柳と色とりどりの花が咲く山里が現れました。笛と太鼓の音が鳴り響く春節の日が近づいています。村人たちは質素な服装で、今も昔ながらの習慣を守っています。将来、美しい月明かりの下で散歩に出かけることができるようになったら、私はいつでも松葉杖を持ってあなたのところに必ず行きます。

この詩「山西省の村を訪ねて」は色彩豊かな田園風景を生き生きと描写しており、素朴な田舎の生活習慣に対する喜びと愛情に溢れています。 詩人は山西村の人々、風景、民俗の美しさに酔いしれ、田舎暮らしのゆったりとした考えや気持ちを反映した民俗や平和な風景に心を動かされた。 詩人は山の景色と田舎の人間性に魅了され、田舎暮らしへの愛着とそれを離れることへの抵抗を表現している。

「旧友の農場を訪ねて」と「山西の村を訪ねて」の2つの詩の中で。シンプルで自然な田園詩の構造は、主に次のようになっていることがわかります。最初の連句は村を旅すること、2番目の連句は村の風景、3番目の連句は農民の活動、最後の連句は別れを告げる前に約束をすることなどです。内容は、挫折した詩人が農業に転向する様子を描いています。

現代人は都市生活に慣れています。物質文明を満喫する一方で、私たちは精神的な故郷から遠ざかり、放棄しているのではないでしょうか。慌ただしい都会のペース、仕事の重圧、鉄とコンクリートの閉ざされた森。実はこれも一種の現代的なフラストレーションなのです。私たちはいつになったら、古代の詩人たちのように農地と自然の懐に身を捧げ、精神的な安息を求めることができるようになるのでしょうか。