李尚雯の「蓮の贈り物」：この詩は、暗示的で婉曲的な点において、作者の多くの詩とは異なります。

李尚鑫（813年頃 - 858年頃）は、字を易山、号を毓曦生といい、淮州河内（現在の河南省沁陽市）の人である。唐代末期の有名な詩人で、杜牧とともに「小李都」として知られています。彼は詩を書くのが得意で、彼の並列散文は文学的価値が高い。彼の詩は発想が斬新で文体が優雅であり、特に恋愛詩や無題の詩は余韻が長く美しく感動的なので広く流布されている。しかし、一部の詩（『錦琴』に代表される）は難解すぎて理解しにくいため、「詩人は西坤を常に愛しているが、誰も鄭注釈を付けられないことを嫌っている」という格言があります。それでは、次の興味深い歴史編集者が李尚銀の「蓮の贈り物」をお届けします。見てみましょう！

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李尚閔（唐代）

世の中の花や葉は比べることができない。花は金色の水盤に落ち、葉は塵となる。

ただ緑の蓮と赤い蓮のつぼみだけが、無邪気に思いのままに開いたり閉じたりしている。

これらの花と葉は常に互いに補い合っており、その緑が褪せ、赤く枯れるのは非常に悲しく、人を殺してしまうほどです。 （別名：チャン・シャンイン：チャン・シャンイン）

詩の最初の 2 行は、花と葉の 2 つの異なる運命を描写しています。世の中の花や葉は同じ根から生まれ、同じ枝に生えています。花にはさまざまな色や形があり、それぞれがユニークで、独自の香りを持っています。一度、賢明な目に認められた。その後、金色の鉢に移植され、大切に育てられました。しかし、緑の葉は放置され、地面に落ち、激しい風雨の中で塵と化した。花は鉢植えにされ、葉は塵となる。これが世の中の花と葉の運命である。この二つの文は、花の幸と葉の不幸を描写しており、その「比類なき」は蓮の独特の性質の貴重さを反映しています。

「唯」という言葉は似ていますが異なります。次の4つの文はすべてこの言葉から派生したもので、蓮の葉が伸びたり縮んだり、蓮の花が開いたり閉じたり、自然で飾り気のないさまざまな優雅な姿勢を表現しています。古代人は蓮を紳士の多くの美徳の象徴として用いました。彼らは、汚れることなく泥の中から生える蓮の特性を利用して、紳士の高貴で、俗世間知らずで、独立した性格を比喩的に称賛しました。しかし、この詩は蓮の葉と蓮の花の無垢な性質を歌い、それを使って誠実さと真摯さの美徳を称賛しています。 「人天真」は花と人の両方をテーマにした作品です。花の性質を使って人間の本質を表現するというアイデアは斬新です。

最後の 2 つの文は、蓮の無邪気さをさらに説明しています。蓮の赤い花と緑の葉は互いに映し合い、補い合っています。たとえ美しさが薄れ、世界中の人々が悲しんでも、彼らはお互いを見捨てません。最初の 2 行が蓮の「無邪気さ」を表現し、共通の繁栄の表現に重点を置いているのに対し、2 行の「相互反映」は主に共通の衰退を表現しています。この4行の詩は互いに補完し合い、共に栄え、共に枯れるという蓮の不変の性質を、良い面と悪い面の両方から十分に表現しています。

李尚雯は生涯成功せず、下級の官吏として数年間務めただけだった。主な理由は、彼に才能がないということではなく、彼を推薦してくれる親しい友人がいないということだ。彼は牛党と李党の間の溝の中で、信頼も支援もなく、嘲笑と排除に苦しみながら暮らしていた。この詩は蓮の繁栄と枯死の能力を称賛していますが、実際には、信頼できる人や政治的な支援を求める詩人の願いを表現しています。

この詩の言語は簡潔で分かりやすく、意味は明瞭で、表現は率直で、リズムは軽快である。これは李尚銀の多くの詩の暗黙的で婉曲的な文体とは異なり、彼の詩風の多様性を反映している。