洛銀の『第七夜』：「第七夜」というタイトルだが、作者が依然として世界を大切にしていることを感じさせる

洛隠（833年2月16日 - 910年1月26日）は、元の名は洛衡、字は昭建で、浙江省杭州市阜陽区新登鎮（現在の浙江省杭州市阜陽区新登鎮）の出身である。唐代の作家。彼は『謗法書』と『同和二書』を著した。前者は当時の社会に対する深い啓示と批判であり、強い闘争心を持っていた。後者は「仁政」を提唱し、世界中の人々が利用できる「平和と繁栄の技術」を洗練させようとした。彼の詩集には現実を風刺した作品が多く、口語を多用した『嘉易記』があり、広く民衆に流布されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が洛因の「七夕」をお届けしますので、見てみましょう！

七夕

洛因（唐代）

星空には蓮の花が咲き乱れ、家族は楽しく赤い宴会を開いています。

私は少女から真珠の箱を空にして、恋人のために美しい詩を書くべきです。

香りのするカーテンを並べ、金針に糸を通してから月を拝みます。

銅のやかんの水漏れが夜明けを告げ、また楽しい時間が来ると憂鬱な気分になります。

七夕は旧暦の7月7日で、年に一度、牛飼いが天の川を渡って織姫に会う日だと言われています。この夜、人々は果物や野菜を飾り、針に糸を通し、手先の器用さを祈ります。この詩は中国のバレンタインデーについてです。最初の連句：「星空は蓮華の天とつながり、家族は喜びで赤い宴会を開く。」焦は二十八星座の中の焦星座であり、洛は網を意味し、焦星座の霧網を指しているに違いありません。空の天の川が牛飼いと織女を隔てています。蓮の日は蓮の花が満開になる日です。牛飼いと織工の娘が天の川のほとりで星と蓮の花を眺めているところを想像してみて下さい。これは天国の光景を指しています。次の文は人間界のことで、家族が庭に赤い布を敷き、果物をのせて、針に糸を通し、手先の器用さを祈る場面です。

2番目の連句：「謝女の真珠箱を空にして、譚朗のために美しい詩をすべて書くべきだ。」謝女と譚朗は一般的に女性と男性を指します。女の子は箱の中にビーズを空け、男の子に中国のバレンタインデーを讃える美しい詩を書いて箱に入れるように頼みました。ここでは中国のバレンタインデーのために書かれた詩についてお話ししたいと思います。ジ：小さなビーズ。第三連句：「香幕を並べ、金針を通した後、月を拝む。」前の文は空を指しています。香幕はうまく作られ、美しく配置されています。李尚銀の「無題」：「鳳凰の尾の香りのする絹を何層にも重ねて作り、玉模様の丸いドームを夜遅くに縫い合わせた。」これは結婚式に使われる丸いテントです。牛飼いと織り娘が出会うと、彼らも丸いテントを作ります。クラスターとは、集団として集まることを意味します。線香糸を重ねてドーム状に縫い合わせることからクラスターと呼ばれます。細身で美しい。 「白瑶条」とは、整っただけでなく、整った織女という意味もあります。瑶条は女性の美しさも表します。この連句の次の行は、その家族の女性が針に糸を通しながら器用さを乞う人間界について述べています。針に糸を通し、美しいベガを崇拝しましょう。チャンファンは美しいという意味で、ベガ星を指します。牛飼いと織女は、中国のバレンタインデーに出会います。古代に時間を計るために使われていた銅の釜から滴る水は、空が明るくなることを示しています。牛飼いと織女は、憂鬱で混乱した気持ちで再び別れなければなりません。彼らは、再び会うのに良い時期が来るまで、さらに 1 年待たなければなりません。

この詩の特徴は、対照的な文章を使用していることです。最初の文は天国の景色を描写し、2番目の文は地上の状況を描写しています。風景と笑いがあり、天と地の対照を形成しています。二連句は人間界に焦点を当てており、七夕については触れられていないが、「光明篇」では七夕について言及している。三つの連句は対照的な文体で書かれており、「香る幕が張られる」は天空を、「金の針が通る」は人間界を意味しています。 「銅鍋が情報を漏らす」という2つの文は空を指しています。さらに、最初の連句ではこの世の「笑い」が表現されており、これは 4 番目の連句の天国の憂鬱と対照的です。一つは喜び、もう一つは悲しみであり、対照をなしています。もう一つの例は、謝女が箱を空にして譚朗の錦を収めた物語です。この物語は、中国のバレンタインデーの男女の喜びを描写し、別れ際の牛飼いと織女の悲しみと対比させています。このような対照において、天国は確かに人間の世界より劣っています。天国や人間の世界について述べている言葉や文章を見てみましょう。第一、第五、第七、第八の文は天国について述べており、第二、第三、第四、第六の文は人間の世界について述べています。つまり、四つの文は天国について述べており、四つの文は人間の世界について述べています。しかし、この詩のタイトルは「七夕」であり、牛飼いと織女の出会いに焦点を当てるべきです。これにより、作者が依然として人間の世界を重視していることが人々に感じられ、このように構成されました。著者は、地上の喜びは天国の喜びよりも良いと書いています。当時、そのような考えを持つことは非常に稀でした。