蘇軾の『六要霊天中街』：詩全体の芸術的特徴には、少なくとも6つの推薦に値する点がある

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は奔放で自由であり、詩は幅広い主題を網羅し、斬新で大胆で活力に満ちている。誇張や比喩を巧みに使い、独特のスタイルを持っている。黄庭堅とともに「蘇皇」と呼ばれ、詩は大胆で奔放であり、辛其季とともにこの流派の代表であり、「蘇心」と呼ばれている。散文は広大で大胆で自由であり、欧陽秀とともに「欧蘇」と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人である。蘇軾は書道に優れ、「宋の四大家」の一人であったが、文人画、特に墨竹、奇石、枯れ木などの画にも優れていた。それでは、次の興味深い歴史編集者が蘇軾の「六曜霊天中節」をお届けします。見てみましょう！

六曜嶺・天中祭

蘇軾（宋代）

虎のお守りを腕に巻いて、また端午の節句です。

玄関前にはヨモギやガマの青々とした草が生い茂り、明るい空には凧が舞っています。

団子の香りは10マイル先まで広がり、私たちは酒器とテーブルから酒を運びます。

ドラゴンボートが川を渡ろうと競走し、人々は歓声を上げ、叫び、川辺では人々があなたに敬意を表し、あなたに関する詩を朗読しています。

淮王の愚かさを嘆き、秦が楚を併合したことを悲しむ。

見知らぬ人は涙を流し、何本の白い髪が生えたのだろうか？

私たちは新亭で昼も夜も一緒に泣き、凌陽で涙が枯れました。

汶洛河のほとりで、香雷は何千もの悲痛な言葉だけを残して消えていった。

この詩全体には、推奨する価値のある芸術的な特徴が少なくとも 6 つあります。

一つは現在を歌い、過去を嘆く。前半は「端午節」のさまざまな盛大な行事を誇張しようと努めるが、後半では「感情」に重点が置かれ、「過去から借りて」現在を鼓舞する。

第二に、動と静が結びついて、「腕を組む」、「凧の舞」、「香り」、「酒を飲む」、「渡り合う」、「叫ぶ」、「貢物を捧げる」、「王の詩を朗読する」、「楚を呑む」、「涙を流す」、「泣き合う」などは「動」であり、「虎の護符」、「宗の葉」、「ヨモギとガマ」、「新緑」、「新しい亭」、「霊陽」などは「静」である。動と静は自然に遷移し、「動」と「静」の変化の中で、歴史の輪は数千年を経てきた。

3つ目は光と影の組み合わせです。屈原について公然と書き、楚王の「愚かさ」を直接批判し、暗に当時の政治を風刺し、北宋を非難しています。蘇軾自身の愛、憎しみ、復讐心も痕跡を残さずにそこに埋め込まれています。

第四に、この詩は現実と想像を交互に描いています。詩は、目の前で端午の節句を祝う場面を描写しており、これは「現実」です。詩は、屈原の悲しく恨み深い過去を回想しており、これは「想像」です。詩は、「想像」の屈原と自分自身について書き、古代人の悩みと現代の人々のため息を表現しています。

第五に、前と後が共鳴し、前列には「腕に巻いた虎の護符」と「緑のヨモギとガマ」で魔除けを、後列には「淮王は愚かだ」と「新亭で一緒に泣く」が描かれており、古い邪悪が消えず、新しい邪悪がなかなか消えないことを表しているようです。最初は「香りは十里に広がる」、次は「香雷は去った」、最初は「あなたの詩を朗読する」、次は「心を痛める言葉」です。

6番目に、歌詞の中に風景があり、その風景は絵画のようなもので、その絵画の中に「言葉」がある。前半を見てください。一連の生き生きとした民間の山水画が目の前に現れます。子供の腕、玄関のヨモギ、菖蒲の剣、凧揚げ、酒を飲みながらの歌、ドラゴンボートレース、王の詩を暗唱する、どれが美しい絵ではないでしょうか？ 後半を見てください。淮王の夕暮れ、秦の楚の飲み込み、外国の客の涙、阮亭の涙、毓洛河の岸辺、どれが歴史の変遷を再現していないでしょうか？ 歌詞の中のこれらのシーンは詩と絵画のようで、3つのため息を歌い、色、香り、味があり、天才の筆致ではありませんか？